Дорога в другие миры

рекомендую.

Джозеф Кэмпбелл в своей книге «Трансформация мифа во времени» проникает в некоторые значения инициации и потенциала змей в качестве духовных символов, например, в красивом предмете керамического искусства из Афин, изображающем женщину во время обряда инициации мужчины. Она превращается в змею. То же самое происходит и в браке, «инициатором» которого считается женщина. Причина этого кроется в убеждении, что женщина ближе к природе (земным энергиям), чем мужчина. Она знает ее самые сокровенные тайны. Мужчине, с другой стороны, нужно лишь озарение. Как в случае с чашей-изображением двух человек — Фетиды и Пелея, матери и отца Ахиллеса, представляющей собой символ брака.

Фетида была прекрасной нимфой, которую полюбил Зевс. Предание гласит, что, когда он пришел, чтобы жениться на ней — нимфа превратилась в змею, затем во льва, а после — в огонь и в воду, но Зевс победил ее. Это нельзя воспринимать буквально, поскольку смысл здесь такой: женщина обладает силой, символом которой могут являться и змея, и лев…

Змея — символ лунарного сознания; она сбросила кожу, чтобы родиться снова, подобно Луне, сбрасывающей тень и возрождающейся.

Лев — солнечный символ; он ассоциируется с Солнцем, у которого нет своей собственной тени, так как оно временно выведено из поля времени, рождения и смерти (в отличие от симбиоза тела и жизненной энергии Луны). Таким образом, Солнце — это абсолютная жизнь. Оба образа — и Солнце, и лев— по сути одна и та же энергия: одна — устраненная, другая — включенная. А это уже — богиня или материнская персонификация обеих энергий в образе матери.

Первая змея кусает молодого Зевса меж глаз, открывая ему внутреннее зрение, простирающееся за пределы времени и пространства. Вторая — кусает его под ухом, открывая слух для восприятия музыки сфер или голоса Вселенной. Третья змея кусает его за пятку, за Ахиллесово сухожилие. Это укус смерти, от которого эго человека умирает, и он становится проводником трансцендентного знания. Все, что трансцендентно — прозрачно.

Некоторые яды нейротоксичны; они действуют на нервную систему и запускают мыслительные процессы, приводящие к озарению, которое вызывает подобные ощущения. Мой эксперимент над собой выявил, что у этого явления есть научно обоснованная истина.

Карл Кауффельд в книге «Змеи: Хранитель и Хранимый» говорит:

Когда я поднял руку, чтобы освободить ростральный щит большим и указательным пальцами, я, должно быть, подцепил правый клык внутренней стороной большого пальца. Я почувствовал боль, но она была не сильнее укола булавки, возможно, из-за болеутоляющей природы яда кобры. Я понял, что что-то не так, лишь когда увидел каплю крови, скатившуюся по моей руке. Я ощутил пощипывание по рукам, а на губах — покалывание. Я правильно опознал эти признаки как наступление классических нейротоксических симптомов отравления ядом кобры. Место укуса не болело и не опухало…

Через шесть или восемь минут я начал терять сознание. Я проваливался в состояние, которое нельзя назвать бессознательностью, но я не осознавал, что со мной происходило. Мой взгляд остановился в конце коридора, а стены, пол и потолок потемнели и смыкались, оставляя лишь квадрат света в дальнем конце коридора. Мне не было страшно. Мне не было больно. Мне даже не показалось странным, что свет сменился темнотой. Я уверен, что ни на миг не терял сознания полностью. Я чувствовал совершенную и абсолютную усталость. Все казалось неважным. Вполне нормальные ощущения, если учесть, что именно так и наступает смерть после укуса кобры.

Я думаю, этот факт, как и тысячи других, описанных в «Змеином Граале», доказывают, что змеи были неотъемлемой частью достижения состояния транса — дороги к Святому Граалю и бессмертию, как ее понимали древние.

Скорее всего, змея — не только неотъемлемая часть религий древнего мира, но и данный в материальном мире ключ от ворот в царство змея. Меня ничуть не удивляет, что змея необычайно важна как для первобытного шамана, так и для священника самой современной религии. Как ключ к знанию, она была и остается символом силы мысли, необходимой для озарения.

В следующей главе мы исследуем научные теории, стоящие за этим удивительным аспектом человеческой истории, и откроем для себя практические навыки древних.

Глава 4 Научные доказательства ворот

Некоторые полагают, что использовать в науке метафизические понятия неправильно. Я же придерживаюсь мнения, что человечество не должно было разделять эти два понятия так долго. Если бы наши древние предки услышали наши бесполезные споры, они бы рассмеялись в своих могилах. Для них не существовало ничего в отдельности друг от друга. Все это было частью огромного существа, называемого Богом. Многие чудеса природы, такие как рождение детей и восход Солнца, тоже были его частью. Древние по-своему объясняли, почему предметы катились с холма и почему осенью дождя было больше, чем летом. Их объяснения не были изолированы друг от друга; они представляли собой части единой концепции. И только сейчас, по прошествии столького времени, мы начинаем понимать, как же они были правы! В XXI веке мы осознали: Луна действительно оказывает влияние на приливы и отливы вод, и, более того, она балансирует жидкости в организме человека.

Я всегда смотрел на Бога с научной точки зрения. И, если он существует, представлял его не столько существом, сколько универсальной силой; чем-то взаимосвязанным со Всем. Бог обладает универсальным знанием, благодаря наличию чисто молекулярных соединений. Эти квантовые связи дают возможность развития, посредством любви, мысли и слова. Для меня выражение «Христос — Все во Всем» означало, что он, как и Слово, — всемогущее существо, был связан со всею природой через основные физические процессы, происходящие на молекулярном уровне. Но мое мнение менялось и совершенствовалось по мере того, как я все больше узнавал об этом прекрасном и взаимосвязанном мире, и сейчас я пришел к некоторым однозначным выводам. Они изложены в этой книге.

Человечеству понадобились миллионы лет, чтобы достичь современного уровня развития. И мы до сих пор не достигли вершины эволюции, если она вообще достижима. Независимо от того, есть ли Бог, само представление человека о себе, рациональности бытия и своих эмоциях уже значительно усиливает скорость эволюции на современном этапе. И все же нам до сих пор нужен ответ на фундаментальный вопрос, связанный с идеей Бога: откуда мы появились? Возможно, нам следует попытаться взглянуть на этот вопрос по-иному.

Чтобы понять, откуда появились пространство и время, нужно пересмотреть наше восприятие начала и конца, а также своего прошлого. В этой сфере есть множество теорий, некоторые из них более приемлемые, другие — менее. Тысячелетиями наши взгляды на свое происхождение были религиозны. От создания «Слова Божьего» на Ближнем Востоке до несметного числа индусских верований, утверждающих, что бытие — есть не что иное, как сон Творца. Все религии поднимают одни и те же темы, и лишь этническая принадлежность создает смысловые различия. Учения каббалистических сект утверждают, что творение — проявление художественной стороны Бога, хотя он так втягивается в процесс, что не может больше отделять себя от своего творения. Мы убедимся в том, что мысль о сотворении Вселенной находит подтверждение в законах квантовой физики. Еще заманчивее перспектива того, что невозможность отдельного существования от Великого Целого позволит ответить на многие вопросы. На самом деле, исходя из положений квантовой теории, нет ничего невозможного. Возможно даже то, что Вселенная появилась сама по себе.

На первый взгляд, с этими религиозными убеждениями не возникает проблем, но лишь до наступления просвещенного века философии. В это время люди ставили под сомнение все идеи, даже свои собственные. Первые философы заставляли своих студентов представлять, что все, чему их учат, неправда, и находить свои решения. Однако люди ставили под сомнение традиционное представление о происхождении жизни задолго до появления классической философии.