Дорога в другие миры

Греческий философ Исихий в своем «Словаре» писал: «семя ясеня» было расой людей, что поставило ученых в тупик. Когда Хронос низверг Урана — родились великаны, фурии и мелии. Великаны — «славные люди», Хранители или Сияющие древности. Это я выяснил. «Мелии» — означает «ясени»; они были людьми, живущими в пещерах на древнем Крите, где нянчили младенца Зевса. Все это означает, что настоящие люди появились на свет из потустороннего мира — через ясень или вход. Первого человека в германской мифологии звали Аск (сравнимо с английским словом «ash» — «ясень»).

По некоторым представлениям, на ясене растет манна, которая, по свидетельству из Библии, падает с неба. Таким образом, ясень — ворота, через которые Бог давал людям пищу. Таким же образом египетская Хатор использовала дерево как вход, чтобы накормить мертвых.

Необходимо упомянуть, что на Будду снизошло просветление, когда он сидел под Деревом Бодхи, также представляющим собой ворота в Нирвану. Важно и то, что Христос был распят на дереве, чтобы потом войти в пещеру подземного мира.

Другие подсказки

Другие подсказки, на которые стоит обратить внимание, — это истории, связанные с любым конкретным местом. Легенды могут включать определенные аспекты, рассказывающие об использовании конкретного места, например, мистические ритуалы или искажение чувства времени, что сильно напоминает общение с духами из другого мира. Эти психотропные практики — свидетельства шаманской деятельности, осуществляемой в этом месте. Подсказки могут иметь форму сновидений (ясных снов), путешествия или преодоления препятствий (семь ступеней сознания), нисхождения (в подземный мир), чудодейственной пищи и напитков (обостренные чувства) и подготовки к ритуалу (не обязательный элемент при использовании би-науральных техник).

Считается, что определенным местам свойственно демоническое или зловещее присутствие, и часто это — не что иное, как христианская пропаганда против старых верований. С другой стороны, это могли быть рассказы о «неудавшихся путешествиях», например, когда шаман или посвященный не приготовился к путешествию как подобает и видит или испытывает то, что сейчас называется «отрицательной стороной наркотического опыта».

На физическом уровне мы должны уделять большее внимание граниту, кварцевым кристаллам, деревьям, могилам и пещерам или местам, где они когда-то находились, так же как и рисункам древних шаманов на горах, таким священным водным источникам, как колодцы, родники и озера.

В следующей главе мы проанализируем различные мифы о потустороннем мире, чтобы отыскать больше подсказок. И тогда мы полностью будем готовы к тому, чтобы найти конкретные места, где располагаются древние ворота.

Глава 11 Мифы о потустороннем мире

В предыдущей главе я говорил о подсказках, которые выведут нас к настоящим воротам в потусторонний мир. В этой главе мы проанализируем мифы со всего мира и попробуем их интерпретировать в свете научных доказательств, которые уже обсудили. Понимая, что рассказы древних шаманов и мистиков о путешествиях в потусторонние миры содержали определенную долю правды, мы можем по-новому взглянуть на мифы о потустороннем мире и понять мир, как его понимали самые одухотворенные мистики.

Реальные или даже мифологические места ворот не отличаются от так называемых центров (Пуп Земли) мира многих культур. Слово «пирамида», например, обозначает «огонь в середине или центре», и сама пирамида действительно находится в центре континента. Этот «центр» имеет двойное значение для некоторых культур: он — не только мирской, но и духовный центр. Более того, он — центральное место в мозге и равновесие, необходимое для достижения истинного озарения, связанное с материальными и мифологическими местами, которые также находятся в «центре».

Обряды с использованием центра мира можно найти во многих культурах, ассоциирующихся со священными местами и предметами. Центр мира в этом понимании представляется не столько географически или геометрически, сколько местом, единственно формирующим сакральное сердце реальности, отличающейся от повседневной. Этот центр составляет форму и передает сущность всего истинного. Благодаря его сакральной природе нет ничего удивительного в том, что таких центров существует более одного. В различных культурах, например Индии или Китая, можно насчитать большое количество таких «центров мира». Символически они имеют множество форм: священные города, космические деревья, мосты, лестницы, святилища, храмы, соборы и даже дома. В определенных традициях, например в тантри-ческой школе, центр может находиться внутри тела человека.

В центре Земли происходит слияние земного и сверхъестественного, сообщение между человеком и Божественным. Священная сила может вырабатываться и распространяться во время или в результате церемоний, ассоциирующихся с центром. Ее особое значение подчеркнуто понятием мировой оси, которая способна принимать различные формы во многих культурах — от замысловато сплетенных нитей или даже «веревочки» из детской игры до барабанов — ее часто ассоциируют с определенными звуками или музыкой, символизирующими переход от одного уровня реальности к другому [1].

В этом коротком отрывке из книги «Церемониальная магия», вышедшей в начале XX века, есть несколько интересных моментов. Во-первых, идея множественности центров: как внутри человеческого мозга, так и у Земли — в геологическом понимании. В книге сказано, что ни одно из упомянутых верований не допускает наличия более одного центра. Он может быть только один. Утверждение о множественности центров Земли нельзя воспринимать как буквальную правду. Единственный геологический центр Земли находится в Гизе. Точно так же и в мозге, и в теле людей не может быть много различных центров. Что же означают все эти разговоры о множественности центров? В случае с каждой отдельной сакральной церемонией речь идет о единственном центре, месте между левым и правым полушариями, отвечающими за логику и эмоции соответственно, о полном равновесии между ними, а также о месте слияния земных энергий. Эти церемониальные язык и ритуал, которые, по-видимому, являются неотъемлемыми элементами земного и человеческого, на самом деле предполагают, что центр может быть почти везде, где находится энергия. Для большего эффекта, однако, он должен соответствовать или быть приведенным в соответствие с энергетическим полем, о чем мы уже упоминали в связи с Дельфийским Оракулом, который также был пупом земли, расположенным на стратегических геологических разломах, изменяющих параметры электромагнитного взаимодействия с окружающей средой. В книге

также ясно говорится, что, согласно древней мифологии, это центральное место находится там, где «земное и сверхъестественное» сливаются воедино. Здесь осуществляется «переход с одного уровня реальности на другой». Таким образом, ворота находятся в истинном центре, и именно там их нужно искать в материальном иликаком-либо другом смысле.

КЛАССИЧЕСКИЕ ПОТУСТОРОННИЕ МИРЫ

Согласно римской и греческой мифологии, вход в потусторонний мир находится в местах реальных, с чем я полностью согласен, так как человек с незапамятных времен воссоздавал внутренний мир в мире материальном. Его римская версия, например, называлась «мундус» — буквально «мир». Один такой вход, расположенный в самом Риме, назывался «Mundus Cereris» или «Мир Цереры» — по имени богини потустороннего мира Цереры. Хотя сведения о точном расположении центра сейчас утрачены (или спрятаны от нас). Этот римский мундус был ямой, прикрытой камнем, известным как «lapis manalis» («ляпис мана-лис»). В специально для того отведенные три дня — в августе, октябре и ноябре — крышку поднимали, чтобы открыть вход в потусторонний мир, ворота Аида, и выпустить духов умерших римлян. Эти мертвые приобретали божественную природу и нуждались в умилостивлении. Для этих целей были придуманы специальные праздники, когда духи мертвых, известные как лярвы, появлялись ночью в