— Если вредишь ручью, Дух ручья наносит тебе урон.
— Как?
— Сказал же — на тонком уровне. Можешь поначалу ничего не заметить, но жизнь пойдет похуже.
— Болезни, неудачи свои и родных?
— И это, например.
Добрались до хижины, искупались, переоделись, напились чаю. Вернее, напился до испарины я. Шаман пьет чай медленно и весьма в меру. Сидим на «ледяной»[28] скамейке и смотрим на вечерний отлив.
— Где ты учился про Дух ручья?
— Не учился. Просто одно знание ведет к другому.
— Как это?
— Если что-то знаешь о том, как устроен мир, можешь в нужной ситуации понять и устройство деталей.
— Ты знаешь, как устроен мир?
— Немножко.
— Существуют универсальные знания?
— Сумевший задать вопрос…
— Что-то знаешь об этом?
— И ты знаешь.
— Я бы не спрашивал.
— У тебя столько образования, степени ученые. Попробуй рассказать сам, каким должно быть универсальное знание.
— Ну, это, наверное, должно быть не знание, а какая-то методологическая схема, подход.
— Вот видишь.
— Так такая схема есть в пентаграммах, мандалах!
— Есть в некоторых, но «увидеть» можно, лишь достигнув определенного уровня. Да и много искажений.
— Понял: пора строить свою универсальную схему и развивать ее, сверяя с древними.
— Задающий вопрос…[29].
— Вряд ли я смогу точно воспроизвести сложную древнюю схему.
— Нужна не искаженная чужая, а точная своя.
— Да-а! И прогнозы будущего?
— Ты уже понял. Дальше можешь или начать ее составлять, или забыть про нее.
Всему приходит срок. Снегоступы Шамана ломаются реже моих, но тоже иногда ломаются. Чиним снегоступ. Мороз примерно двадцать пять и ветер примерно двадцать пять. И снегоступ «полетел» не в лесу, а на открытом месте. Условно спрятавшись от ветра за снежный заструг, крутим руками ремни и стальную проволоку[30]. По очереди: я — по две-три минуты. Шаман — по четыре-пять. Потом руки замерзают и «не держат» усилие. Починку затягивать нельзя — сам замерзнешь.
Однако это и не в первый, и не в пятый раз. Починка не мешает продолжать разговор.
— Интересно получается в последние годы. Покупаю книжку, которая кажется полезной, с чем-то соглашаюсь и понимаю, что знал это раньше.
— Сколько таких случаев?
— Не менее десятка.
— И?
— Что «и»?
— Какой вывод?
— (С полминуты я молчал.) Ух! То есть период не только учиться, а обдумывать и действовать?
(Шаман утвердительно прикрыл веки).
— И в других сферах жизни тоже?
(Но Шаман уже пыхтел, склонившись над упряжью снегоступа и обламывал, раскачивая, лишний кусок проволоки.)
Работая преподавателем, давно заметил, что разные студенты способны усвоить разное количество слов в предложении и мысли различной длины. Впрочем, то же можно сказать и о преподавателях.
Например, один человек может усвоить только три первых слова из обращенного к нему предложения. Этого достаточно, чтобы его «оперативная память» заполнилась. Все остальные слова такой человек не слышит. Когда вы, закончив говорить, получаете ответ, то с неприятным удивлением убеждаетесь, что большая часть ваших слов «прошла мимо». Другой человек может усвоить только пять слов из предложения, большинство — около семи[31].
Студентам с меньшим объемом оперативной памяти трудно учиться, со значительно большим (от десяти и далее) — трудно общаться с подавляющим большинством «короткомысленных» окружающих.
Основная мысль большинства научных концепций развивается от трех до семи и более терминов или мыслительных ходов. Извечный запрос студентов — «объясните в двух словах» — невыполним.
У меня обычный[32] объем оперативной памяти десять — двенадцать. У Шамана, похоже, побольше.
Когда я это понял, стали понятны и ответы Шамана о невозможности для меня некоторых понятий.
— Много я спрашиваю о слишком «длинных» для меня мыслях?
— Нет. Вопросы лишь чуть короче ответа по длине мысли.
— Могу развивать длину мыслей тренировкой?
— Хочешь еще больше непонимания в городе?
— Не хочется, но познание важнее.
— Твой выбор. Более длинные мысли требуют большего уровня энергии.
— Нужно быть в тонусе?
— Задающий вопрос знает большую часть ответа.
— Подойдет ли ходьба по ровному льду?
— Да, наметь такие маршруты, чтобы больше часа не думать о дороге вообще.
— И что делать ментально?
— Способов много.
— Подскажи что-нибудь, например.
— Вспомни две отдельные мысли предельной длины и за час ходьбы постарайся построить обобщающую мысль.
— Сколько нужно таких упражнений?
— Тебе — около пятидесяти.
Идем по лесной тропке. Пауки тянут свои сети в прогалинах между кустами. В это время года очень много паутин. Чтобы паутины не липли на лицо и одежду, идущий впереди Шаман несет на вытянутой перед собой руке небольшую палку с тряпочкой наверху. Через час ходьбы палку и тряпочку приходится очищать. Может быть, отсюда и пошли флаги. Кто-то посмотрел со стороны на группу людей, суть не понял, а форму скопировал.
Мысли о паутине и сетях сплелись с ранее обсуждаемыми на этой тропе «мыслями о длине мыслей».
— Знаешь, сейчас через Сеть, наоборот, общаются все более короткими мыслями. Так даже новые коммуникации построены.
— (Шаман явно заинтересовался, так как остановился и обернулся, чего обычно не делает). Как это?
