верится, что Бог
Запись 1412
Люди недоумевают и, сказать правду, многие не верят той чести, которая обещана праведникам в будущей жизни, потому что сатана унизил человечество в его собственных глазах. Но такая почесть действительно будет, и ее должно надеяться: человек — образ Божий, для того-то и воплотился Сын Божий, чтобы восстановить Свой образ. В Св. Писании развита эта мысль.
Запись 1413
Если усомнишься когда-нибудь в Боге или в догмате Пресвятой Троицы, вспомни краткое церковное славословие:
Запись 1414
Так как Творец и Бог наш един, то Он все сближает и объединяет, и для верующей души нет ничего отдаленного, что не мог бы Он верою приблизить. Хочешь беседовать, — не говорю с Богом, Который везде, — а с вышними премирными Силами, Начальствами, Архангелами и Ангелами? Можешь. — Они будут тебя, по молитве твоей, наставлять, просвещать, укреплять в вере. Или со святыми преставльшимися? Можешь. — Они с тобою по первому всесердечному призыву, — особенно Пресвятая Дева Богородица, Пребыстрая Заступница наша.
Запись 1415
Господь имеет полное уважение к созданной Им природе и ее законам, как произведению Своей бесконечной, совершеннейшей Премудрости; посему и волю Свою совершает обыкновенно чрез посредство природы и ее законов, например когда наказывает людей или благословляет их. Чудес потому не требуй от Него без крайней нужды.
Запись 1416
Господь имеет высокое уважение, особенно к делам рук Своих, одаренным разумом и свободною волею, т. е. к Ангелам и святым, и чрез них действует к нашему освящению и спасению. Посему не говори: я обращаюсь всегда прямо к одному Богу с моими нуждами, с моею молитвою. Иногда тебе надобно обратиться и к святым. Его орудиям или органам. Сам Господь не хочет, чтобы оставались праздными в деле нашего спасения святые, храмы Его благодати, Его божественного Духа.
Запись 1417
Как птенцы под крылом кокоша, — так весь мир под крылом Господа, все ангельские соборы, все человеки, все неразумные животные, все вещественные миры: всех и все Он просвещает — одних умным, других вещественным светом; всех согревает — одних духовно, других вещественною теплотою; и как кокош слышит писк и вздохи находящихся под ним птенцов, — так Господь слышит и наши тайные вздохи, наши молитвы, наши славословия, видит все наши нужды.
Запись 1418
Хорошо молиться мне о людях, когда причащусь достойно: тогда Отец и Сын и Святый Дух, Бог мой во мне, и я имею великое пред Ним дерзновение. — Царь тогда во мне, как в обители: проси чего хочешь.
Запись 1419
Нужно такое настроение веры иметь во время молитвы, чтобы и на одну минуту не было в сердце тайного сомнения или тайной мысли, будто Бог нас не слушает, но чтобы во все продолжение молитвы душа представляла себе Бога пред собою и беседовала с Ним, как с Царем.
Запись 1420
Ежели мы грешные молим и умоляем Господа за себя и других; ежели, живя на земле, святые молятся за других и испрашивают им у Бога нужное, то тем более — когда святые переселятся в вечность и будут лицом к лицу с Богом. В силу великой ходатайственной жертвы Сына Божия имеют силу ходатайства по благодати Господа Иисуса Христа и молитвы святых, особенно Пречистой Матери Его. — Это воздаяние от Господа заслугам святых.
Запись 1421
Основание молитвы — стремление образа к Первообразу, как подобного к подобному.
Запись 1422
Во время молитвы имей мысль, что ты [т. е. священник] приставник драгоценнейшего молитвенного достояния Церкви, притом приставник нечистый, недостойный, что твое дело — с благоговением открыв сердце, напоять душу свою этими чистыми струями молитвенного слова, но не мудрствовать об них по- своему.
Запись 1423
Замечательно — сегодня я усомнился, — конечно потому, что подстрекал лукавый, — на счет одного оборота в одной молитве, именно:
