вывороченному „левому“ миру. Поэтому мир этот кощунствен по самой своей сути, т. е. несерьезен. Это мир хохочущий; не случайно черт именуется в России „шутом“. Царство сатаны — место, где грешники стонут и скрежещут зубами, а дьяволы хохочут:
И кружит над ними с хохотом Черный тигр-шестокрылат… (Некрасов)»
(Лотман Ю., Успенский Б. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси, с. 154).
645
См.: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
646
См.: Демин А. С. Демократическая поэзия XVII в. в письмовниках и сборниках виршевых посланий. — ТОДРЛ, т. 21. М. — Л., 1965, с. 77.
647
Тредиаковский В. К. Избр. произв. Вступ. статья и подгот. текста Л. И. Тимофеева. Примеч. Я. М. Строчкова. М. — Л., 1963 (Б-ка поэта. Большая серия), с. 354.
648
См.: Mathauserova S. 1) Umela poezie v Rusku v 17. stoleti. — Acta Universitatis Carolinae. Philologica N 1–3. Praha, 1967, s. 169–176; 2) Baroko v ruske literature XVII. stoleti. — In: Ceskoslovenske prednasky pro VI. Mezinarodni sjezd slavistu. Praha, 1968, s. 258.
649
Цит. по изд. в кн.: Малышев В. И. Древнерусские рукописи Пушкинского Дома. (Обзор фондов), с. 184–186.
650
См.: Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971, с. 401–421.
651
Там же, с. 453–454.
652
Лихачев Д. С. Древнерусский смех, с. 78. Кафизма — один из двадцати разделов Псалтыри. «Пустошная кафизма» поется в «Службе кабаку».
653
Понырко Н. В. Стихиры Феодосию Васильеву. — ТОДРЛ, т. 32. Л., 1977, с. 357.
654
См.: Забелин И. Е. История города Москвы, ч. 1. М., 1905, с. 630–634.
655
Послание апостола Павла к галатам, гл. V, ст. 19–23.
656
См.: Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977.
657
Матхаузерова С. Две теории текста в русской литературе XVII в. — ТОДРЛ, т. 31. Л., 1976, с. 278.
658
Демин А. С. Русская литература второй половины XVII — начала XVIII века. Новые художественные представления о мире, природе, человеке. М., 1977, с. 99–117. По этой книге даются выдержки из писем А. Л. Ордина-Нащокина и А. С. Матвеева.
