Никогда не привлекало должного внимания заявление Ницше о том, что свой опыт Вечного Возвращения он пережил рядом со скалой (камнем, lapis), как и интуитивное прозрение о возможном выходе к тому, о чем 'не грезили даже самые великие утописты'. 'Вышиною в шесть тысяч футов и рядом с огромной скалой пирамидальной формы', — говорит он нам. Я видел этот камень в Сипе Мария, в Энгандине. Там, где соединяются 'Два Пути' Заратустры, в 'Полдень Откровения'. У нас нет возможности узнать, сознательно ли Ницше использовал алхимическую символику и не передал ли он нам свое зашифрованное послание (послание clus) (см. мою книгу 'Ницше и Танец Шивы') о скале-камне-lapis и Вечном Возвращении — с вечностью «зерванистского», иранского (Заратустры) Времени — и о возможном выходе во 'Вселенную, управляемую совсем иными, не механическими законами' или 'никаким законом' — в Асгард, мир Асов — и о 'Двух Путях', которые вместе с 'Великим Полднем' (что есть Полночь) составляют Три (nigredo, albedo, rubedo). Мы могли бы также подумать, что это произошло само по себе, под давлением Архетипа, или Богов, и что эти мысли дошли к Ницше свыше, 'стремящиеся обратиться в символы', если использовать его собственные слова. И ввергли его в безумие.
Интересно вспомнить, что в эпической литературе Индии о Виманах, летающих объектах, появляющихся на древних индийских и монгольских гравюрах, говорится, что они 'сделаны из камня'. Иносказательным индийским стилем речь, должно быть, идет все о той же Алхимии, Ars Regia. Таким образом, Вимана, этот неопознанный летающий объект, мог быть героем, воскрешенным благодаря Искусству, с телом из красной враджа и поднятым на небо с иной материей или субстанцией (Вознесение на Небеса — в Асгард — Вотана-Митры-Кристоса в его телесности).
С синхронистической и планетарной точки зрения важно пояснить, что самая большая и великая эпоха в неизвестной истории Земли — именно так называемый палеолит, эпоха необработанного камня, во многом превосходящая неолит и все последующие. Камень оставался необработанным не потому, что не знали, как сделать это, а потому что этого хотели. Скалы брали и оставляли в 'критической стадии' отбирая те, что подходили для трансфигурации, де материализации, преображения в иную материю, для левитации. Поэтому Вимана, как объект, как космический корабль, был сделан из камня, из этого философского, необработанного камня. Камень и Герой были одним. Эта тайна еще хранится в Экстерштайне и Стоунхендже.
То, что Ницше назвал свое самое прекрасное произведение именем Заратустры, персидского пророка, не может быть случайным. Его открытие Вечного Возвращения должно было иметь истоки не у греков, но в зороастрийском Маздеизме. Потому что, хотя Зерван, как и Эон, как и Кронос, контролирует часть бесконечного Времени, частицу, или Эпоху, Время, как совокупность, превосходит их. даже Ахуру Мазду, Бога Света. И если было так, то все должно повториться в бесконечности Времени: ограничение энергии, 'Боги, Эоны и Демоны. Вот оно — Вечное Возвращение внутри этой концентрационной Вселенной, 'управляемой законами механики'. Но существует и 'еще не использованное Время', Иное Состояние, о котором не могут и мечтать 'даже самые великие утописты'… Асгард!
Заратустра, “Сияние Солнца', жил больше шести тысячи лет назад, и его учителем был Вахумано, который есть то же, что Мельхиседек.
Приложение III. СМЕРТЬ
Если мы считаем Мистическую Смерть первым этапом Работы по Воскрешению, преображению, не только добровольно принимаемым, но и желанным Гиперборейским Архетипом, то мы можем сделать вывод, что земная смерть, смерть физического тела — это демиургическая имитация Магической и Мистической Смерти, еще одно искажение Архетипа, злостная имитация, которая находится у истока Посвятительной Смерти — прелюдии к Воскресению Богов, превращению в нечто большее, чем они сами.
И, должно быть, поэтому арауканские Machi (Маги) всегда считали смерть человека на земле, смерть Мапуче (Mapuche) (Героя) чем-то неестественным, спровоцированным извне, Демоном. Истинному Человеку, Ре-Че (Re-Che) незачем умирать. Его подлинный Архетип — это Мистическая Смерть — nigredo — и воскресение в бессмертном теле красной враджа — albedo и rubedo.
