О фактах, отражённых в повести Игоря Гергенрёдера. Мих. Геслер. «Чистая дево, радуйся…»

* * *

Развязка наступила в предпасхальное утро, в субботу 4 мая. Только что отошла ранняя обедня. Бойцы отряда, расквартированные по два, по три человека в обывательских домах, безмятежно спали. Вдруг где-то в городе гулко ахнул миномет, и тотчас же все колокола залились тревожным перезвоном.

Набат!

Недоумевающие всполошенные красногвардейцы повыскакивали из домов. Но немногим удалось пройти хотя бы несколько шагов. Колокольный звон разбудил и поднял самую страшную и жестокую стихию, – стихию озверевшей обывательщины. Все было обдумано и подготовлено заранее. Удары топоров, вил и гирь обрушились на головы сонных или полусонных бойцов пудовочкинского отряда. В течение нескольких минут было умерщвлено, вероятно, не менее сотни красногвардейцев. За остальными началась охота. Били на дворах, на улицах, на площадях. Били холодным оружием, били из винтовок, револьверов, охотничьих ружей. Уже павших мертвых кромсали на куски, топтали ногами, обливали горящим керосином.

«Православные» орудовали во славу господню. Под трезвон колоколов, под торжественное пение из церквей.

Где-то трещал пулемет. То оставшаяся часть отряда отбивалась от озверевшей толпы. Затем, словно эхо, затакал пулемет со станции. Прибыл сызранский отряд железнодорожников под командой т. Агафонова (кузнецкого коммуниста-железнодорожника). Хвалынцы очутились между двух огней. В конце концов, оставшиеся пудовочкинцы были вынуждены сдаться прибывшему отряду. Только это и спасло их от поголовного уничтожения.

* * *

Весь день и вечер шла своеобразная «зачистка». Кузнечане вылавливали по дворам отдельных красногвардейцев и расправлялись с ними. А к ночи, отмывши руки от крови, в праздничных одеждах спешили в храмы. Христосовались. Поздравляли друг друга. С амвонов, клиросов неслось торжественное:

– Христос воскресе… смертью смерть поправ…

– Ангел вопиеше благодатней: чистая дево, радуйся и паки реку радуйся… Ликуй и веселися, Сионе…

Колокола, соперничая друг с другом, заливались в веселом праздничном трезвоне. Горели бочки. Попы, торопясь, спешили освятить выставленное рядами «разговление»: и куличи, пасхи.

– Христос воскрес!

– Воистину воскрес.

Чмок. Чмок. Чмок.

А невдалеке от собора, на площади белели жуткие штабели мертвецов, раздетых, истерзанных… Свыше 300 трупов – таковы были результаты кровавой пасхи.

Чистая дево, радуйся!..

Мих. Геслер

„Саратовские известия“, номер 100 от 14 апреля 1928 г.

* * *

Примечательно: слова «советы», «советская» (власть) в статье напечатаны с маленькой буквы. И, оказывается, и тогда было в ходу слово «зачистка», ставшее столь известным из-за войн в Чечне.

Интересно, что утверждения, выдвинутые в статье, в ней же самой и опровергаются. Обратим внимание: «Кузнецкие старожилы и сейчас вам расскажут много о хвалынском отряде. Но не берите их слов на веру. Из того, что вам наскажут, отсейте 90-95 процентов чистого вымысла, слухов и сплетен, – лишь остальному кое-как можно верить. Вам будут рассказывать о «банде хулиганов и грабителей», о грабежах и зверствах…»

Так. Далее вот что пишет автор о направлявшейся в Кузнецк помощи: по дороге от Хвалынска к Кузнецку «к отряду присоединились группы дезертиров и просто бандитов», отряд оброс «всякого рода темным элементом. Основное ядро отряда затерялось в массе новых «соратников», а последних было чуть ли не вдвое больше, чем хвалынцев».

Сказано и о внутреннем разложении, о том, что Пудовочкин подпал «под разлагающее влияние пришлой дезертирской массы».

И как не сопоставить заявленное о чистом вымысле, слухах и сплетнях вот с этим: «Революционный порядок отряд начал водворять нагайкой и штыком», «Пудовочкин стал «пощипывать» не только буржуазию, но и все остальное население, реквизиции частенько выливались в прямой грабеж, и при этом не очень разбирались, с кем имеют дело».

А разве мало говорит следующее: «действительно, разложившийся отряд Пудовочкина и для обывателя был ощутительной угрозой благополучию последнего».

Тут надо уточнить, кто же таков обыватель, коль скоро его отделяют от буржуазии? Это простой местный житель: низший служащий, приказчик, мукомол, извозчик, парикмахер, плотник, жестянщик, сапожник – иных занятий ремесленник, мастеровой. Поистине весь этот люд жил в завидном благополучии, особенно в то время.

Стоит вернуться ещё к одному моменту в статье. Её автор заявляет: вам будут рассказывать о том, «как якобы «мы вместе с коммунистами разбили хвалынскую банду» и т. д. и т. под. Дело было не так». А как же оно было, коли не пропустить написанное чёрным по белому о прибытии в город сызранского отряда железнодорожников «под командой т. Агафонова (кузнецкого коммуниста-железнодорожника)»? Автор указывает: «Хвалынцы очутились между двух огней. В конце концов, оставшиеся пудовочкинцы были вынуждены сдаться прибывшему отряду».

В статье не приведено в пример ни одной «выдумки» кузнецких старожилов. Зато явная выдумка – это будто горожане «мертвых кромсали на куски».

(Прим. моё – И.Г.)