История Спарты (период архаики и классики)

созданию такой системы.

015_88

Huxley G. Early Sparta. P. 37.

015_89

Clauss M. Sparta. Eine Einfuhrung in seine Geschichte und Zivilisation. Mьnchen, 1983. S. 21.

015_90

В научной литературе не раз уже высказывалось предположение, что парфении - это след или додорийского населения Лаконии, или догреческого населения Тарента. Так, Г. Гилберт принимает парфениев за миниев (Gilbert G. Der Staat der Lakedaimonier und der Athener. Leipzig, 1893. S. 180). А Тойнби видит в данном слове этникон, ошибочно понятый как производный от слова parqevno'. Он напоминает о парфинах (Parqivnoi), иллирийском племени, которое могло прийти на юг Италии из района Эпидамна. Этот додорийский страт колонистов и получил в Спарте прозвище 'парфении' (Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 217). К этой точке зрения присоединяется и М. Клаусс (Clauss M. Sparta. S. 21).

015_91

О решающей роли эфоров в подавлении заговора парфениев свидетельствуют только поздние авторы - Диодор (VIII, fr. 21) и Полиэн (II, 14, 2). Ни у Аристотеля, ни у Антиоха и Эфора в изложении Страбона упоминаний об эфорах нет.

015_92

Не все историки считают Фаланфа лицом историческим. Некоторые называют его мифическим основателем Тарента и идентифицируют с Гиакинфом и Аполлоном (Wide S. Lakonische Kulte. Leipzig, 1893; Poralla P. Prosopographie der Lakedaimonier... S. 123). А. Тойнби, ссылаясь на Павсания (VIII, 35, 9), находит бога с таким именем в Аркадии и считает, что в низведении на землю богов Ликурга и Фаланфа виноваты спартанские рационализаторы, которые приписывали богам фиктивное авторство своих собственных законодательных актов. 'Как экс-боги, Фаланф и Ликург были над битвой, над фракциями и партиями, на которые раскололся гражданский коллектив... Божественная аура должна была придать сверхчеловеческий престиж... проводимым ими в жизнь государственным актам' (Toynbee A. Some Problems of Greek History... P. 280 f.).

015_93

Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 130.

016_94

Например, 'гомеи', 'гипомейоны', 'периеки', 'криптии' и т. д. См.: Finley M. I. Sparta. P. 239 n. 7.

016_95

О значении термина 'неодамоды' см.: Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. Sparta und seine Symmachie. Gцttingеn, 1922. S. 46; Ehrenberg V. Neodamodeis // RE. Bd. XVI. Hbbd. 32. 1935. Sp. 2396, 2401; Oliva P. Sparta and her Social Problems. Prague, 1971. P. 169 f.

016_96

Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 46.

016_97

Hesych. s. v. damwvdh' dhmovtai h] oiJ ejntevlei' para; Lavkwsi. Правда, тот же Гезихий под неодамодами понимает только освобожденных илотов и ничего больше (s. v. neodamwvdei'. oiJ kata; dovsin ejleuvqeroi ajpo; th'' eiJlwtiva'). Так же толкует этот термин и Свида (s. v. neodamwvdei'щ oJ ejleuvqero' para; toi'' Lakedaimonivoi').

016_98

Однако здесь Диодор не точен, и при наличии параллельных мест бульшим авторитетом в вопросах спартанской терминологии должен считаться Ксенофонт, а отнюдь не Диодор. Кроме глоссы Гезихия и этого места у Диодора мы не обладаем никаким надежным преданием о гражданских правах неодамодов.

016_99

Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. Manchester, 1952. P. 39.

016_100

Willetts R. F. The Neodamodeis // ClPh. Vol. 49. 1954. № 1. P. 27-32.

016_101

Ibid. P. 28.

016_102

Finley M. I. Sparta. P. 171.

016_103

Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. 2. Mьnchen, 1926. S. 668, Anm. 2; Ehrenberg V. Neodamodeis. Sp. 2396-2401.

016_104

Toynbee A. The Growth of Sparta // JHS. Vol. 33. 1913. P. 266 n. 80.