История Спарты (период архаики и классики)

'hellenica'>movqwn; Boisacq Й. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris, 1923. s. v. movqwn; Hofmann J. B. Etymologisches Wцrterbuch des Griechischen. Mьnchen, 1949. s. v. movqwn; Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. Heidelberg, 1963. s. v. movqwn; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V. Movqake' // RE. Bd. XVI. Hbbd. 31. 1933. Sp. 382; Oliva P. Sparta... P. 174, n. 1. Правда, Л. Кантарелли в свое время сделал попытку дифференцировать эти понятия, однако его разделение мофаков и мофонов на две различные социальные группы следует признать чисто искусственной и абсолютно бездоказательной гипотезой (Cantarelli L. Movqake' Spartani // RFIC. 18. 1890. P. 465 ff.).

018_181

Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 223.

018_182

Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. s. v. movqwn.

018_183

Movqwna' de; kalou'si Lavkwne' tou;' paratrefomevnou' toi''' ejleuqevroi' pai'da'.

018_184

OiJ a{ma trefovmenoi toi''' uiJoi'' dou'loi pai'de'.

018_185

Филарх вместо ожидаемого слова Spartia'tai употребляет более широкое понятие - Lakedaimovnioi, включающее в себя все свободное население Лаконии, а не только гражданскую его часть. Эта неточность для писателя, который не знал Спарту изнутри так же хорошо, как, например, Ксенофонт, вполне объяснима и простительна. Буквальное же следование тексту приведет нас к абсурдному выводу, что все мофаки были детьми иностранцев.

018_186

Lotze D. Movqake' // Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 430 f.

018_187

Lotze D. Movqake' // Historia. Bd. 11. 1962. Hf. 4. S. 432.

018_188

Ibid. S. 431.

018_189

Вот как объясняет С. Я. Лурье желание некоторых знатных особ дать своим детям спартанское воспитание: 'Ввиду того, что воспитание во многих греческих государствах приняло демократический и софистический характер, многие богатые и аристократически настроенные родители отправляли своих детей для воспитания в Спарту... Число их было, вероятно, крайне незначительно' (Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9)). Как известно, в Спарту послал своего сына Фокион (Plut. Phoc. 20, 4) и то же самое собирался сделать Пирр (Plut. Pyrrh. 26, 21).

018_190

В большинстве исследований, где речь идет о мофаках, вопросы хронологии вообще не рассматриваются или об этом говорится ad hoc, как, в частности, в статье В. Эренберга в 'Реальной энциклопедии' (Ehrenberg V. Movqake'. Sp. 382).

018_191

Lotze D. Movqake'. S. 432.

018_192

Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. С. 309 (к V, 3, 9).

018_193

По-видимому, уже Филарх не был абсолютно уверен в своей информации. Недаром он употребляет глагол fasiv, говоря о происхождении Лисандра. Сомнения в надежности этой традиции высказывают, например, К. Ю. Белох (Beloch K. J. GG². Bd. II, 1. S. 416, Anm. 1), У. Карштедт (Kahrstedt U. Lysandros (1) // RE. Bd. XIII. Hbbd. 26. 1927. Sp. 2503), В. Эренберг (Ehrenberg V. Movqake'. Sp. 383), П. Олива (Oliva P. Sparta... P. 176), Э. Д. Фролов (Фролов Э. Д. Греческие тираны. Л., 1972. С. 51, прим. 12). К. Ю. Белох традицию о Лисандре-мофаке называет 'басней, которая не нуждается ни в каком опровержении'. Однако более убедительной кажется нам точка зрения тех ученых, которые с большим доверием относятся к существующей традиции. Среди них можно назвать Г. Шёманна, Эд. Мейера, Д. Лотце (Schцmann G., Lipsius J. Griechische Alterthumer⁴. Bd. I. S. 207; Meyer Ed. GdA. Bd. IV. S. 629 ff.; Lotze D. 1) Movqake'. S. 432; 2) Lysander und der Peloponnesische Krieg. Berlin, 1964. S. 12).

018_194

Так считает, в частности, Д. Лотце (Lotze D. Movqake'. S. 434).

018_195