Безногий не может подняться с колен в принципе. Конец «незалежной Украины»: суровый кризис физического износа и последующий развал на Западно-Центральную часть, на республики Востока и Причерноморья плюс Крымское ханство.
При этом «восточники» и «причерноморцы» имеют реальную возможность поднять свой уровень жизни, отделившись от Киева. Ибо именно они сегодня кормят и финансируют «жов¬ то-блакитную дэржаву».
Сначала «незалежная» была Кравчукоткой. Потом – Кучмалэндом.
Теперь, извините за выражение, стала Оранжопией.
Воистину, этапы «большого пути». Пути в никуда…
Ржавый и затупившийся трезубец
Экономическая немощь, нищета на уровне третьего мира, коррупция, неверие и апатия масс, зримая угроза раскола Украины – таковы реалии «самостийности». Равно как и явный кризис антирусского укронационализма «бандеровского», львовского типа. Свихнувшиеся на ненависти к москалям-великороссам укры-свидомиты не могут предложить никакого внятного образа будущего. Растерянность и разочарование чувствуются даже в «духовной столице» самостийников – во Львове.
В рупоре Галицийских националистов zaxid.net в 2007 г. появилась статья Остапа Крывдыка «Украйтна по-львiвськи: 16 рокiв iдейi та практики». Любопытнейшее чтение! Сквозь дежурные националистические бредни в ней прорываются горькие признания.
Итак, к середине 90-х Львов, в 1991-м ставший идейной столицей украинского национализма по-бандеровски, успел потерпеть духовное банкротство. Бредни о том, что полный разрыв связей с Москвой приведет к всеобщему богатству и изобилию, оказались чушью. Самостийность в глазах населения Украины прочно связалась с нищетой и экономическими неурядицами. «Масла в огонь тут подлили «Галицкие гетманы », каждый из которых из кожи вон лез ради утверждения своей партийки. Идеи пробалтывались этими «деятелями», становились клише. Их плаксиво-мазохистская интонация не навевала оптимизма, а рецептов выхода из кризиса не предлагалось », – пишет Крывдык. И только Апельсиновая революция вновь вывела Львов на передний план в украинской политике. Идеи «львовского типа» (признание голода 1933 г.
Голодомором-геноцидом, примирение советских и прогитлеровских участников Второй мировой, музей жертв коммунистических репрессий) вроде бы снова стали частью текущей реальности. Но свары и усобицы в стане «оранжевых», их явная беспомощность в управлении страной грозят тем, что обитатели Украины, отождествив идеи с действиями «оранжистов », взявших их на вооружение, начнут от этих идей испытывать тошноту.
Нищета и апатия захватывают и саму Галичину – Западную прикарпатскую Украину с центром во Львове. Еще недавно пассионарную колыбель бандеро-национализма. Оно и немудрено: оный бесплоден в плане построения будущего. Созданный осатаневшими от ненависти к великороссам маньяками, укронацизм не отвечает на главный вопрос: а ради чего должна жить незалежная Украина? Чем – обеспечивать процветание и богатство своего народа? За счет чего: чудес электроники? Самолетостросния? Энергетики? При господстве националистов на Украине подверглось варварскому разгрому все, что обеспечивает достойную жизнь в XXI столетии: наука, хай-тек-промышленность, авиастроение и оборонный комплекс, советское высшее образование. Укронацизм до ужаса примитивен: во всем виноваты великороссы-москали. Нужно возрождать украинскость – и все само собой наладится. Укронацизм – это смесь мазохизма и вечного нытья по прошлому. И при этом – полная беспомощность в деле создания будущего. Смотрите, как Крывдык гордится тем, как Львову удается влиять на сегодняшнюю политику, и в то же время – плачет по тому, как сама Галичина пребывает в упадке.
«Галицкое ретро-возрождение, по сути, состоялось, а вот модернизация – нет. Несмотря на тотальный перевес иноязычной попсы в маршрутках, в барах и на дискотеках Львова, песня украинская выжила и помаленьку начинает крепнуть.
Львов и тут пробует вести вперед – хотя бы оглашением идеи квотирования эфира. Идея украиноязычного озвучивания кино, осуществленная в национальном масштабе, преемственна ей, и в этом – победа Львова. Правда, не всякий львовянин имеет «вышиванку» (украинскую национальную рубаху), при этом две трети львовян – родом из галицких сел. В их деревнях памятные могилы, насыпанные в начале 90-х (кенотафы – ложные погребения бандеровских боевиков, уничтоженных Советской армией и НКВД – ред.), проваливаются, флажки на них – оборванные и грязные. «Первомайские» улицы так и не получили имен конкретных малых героев этик сел – Сечевых стрельцов и повстанческих командиров, деятелей общества «Просвита», политзаключенных, выдающихся земляков. В этом плане Львов ведет вперед – по сути, все улицы советской эпохи переименованы, но даже на Галичине эта миссия не осуществлена…»
Укронацизм – во всей красе! Квотируем эфир, переименуем улицы – и сразу заживем богато и обильно. Видимо, сами собой поднимутся технополисы и технопарки, пойдут инвестиции и т. д. Но рядом со всей этой галиматьей – и ценные признания.
Даже скверная российская попса забивает украинскую эстраду в самом сердце бандеровщины! А каков будет эффект, если разрушить монополию пугачевых-киркоровых и узкого круга продюсеров – и вывести на передний край действительно талантливых русских певцов современной поп-музыки?
Новые энергичные команды? Тут же видно, что в кинопрост ранстве Украины фильмы из СССР и РФ захватили господство самостийники и в кино оказались до чертиков бесплодными.
Так что ни в экономике, ни в культуре – нигде бандеровскольвовская модель себя с позитивной стороны не проявила.
И вот теперь реальным становится раскол между разными частями Украины – Западом, Востоком и Причерноморьем-Но¬ вороссией.
На том же ресурсе опубликовали интервью Мирослава Поповича, одного из идеологов нынешней самостийности; директора Институга философии украинской Академии наук. С интересным заголовком: «Львовянам надо знать, что они не пуп земли». На вопрос корреспондента: «Как вы считаете, пропасть, которая выявилась между Западной и Восточной Украиной после выборов 2004 года, теперь углубится?» матерый самостийник отвечает:
– Все может быть. Хотя я бы не говорил о пропасти, потому что людей с такими взглядами, что преобладают в Западной Украине, можно найти но всей Украине, однако в разных пропорциях.
Все настроения, которые есть на Востоке, есть и во Львове, они лишь больше или меньше выражены. Но если политики продолжат нагнетать напряжение, это отразится и на отношениях между регионами…
И там же Попович признает: мол, каждый край – и Харьков, и Донецк, и Киев, и Полтава, и другие города – имеют свою миссию. Например, Львов был всегда за национальный прогресс.
И все, что касалось независимости Украины, в наибольшей степени развивалось и принималось во Львове. Демократия, гражданские свободы и права человека заботили Центральную Украину. Наконец, если речь идет об экономических реалиях, то самым сильным выразителем стремления к благосостоянию был Юго-Восток. «Враги Украины рассчитывают, что между этими краями будет непонимание. Поэтому элитам сих регионов нужно разрешать непонимание и мириться. Львовянам нужно знать, что они не пуп земли, и все не сводится только к национальным вопросам, а Южному Востоку необходимо становиться более национальным, национально-свидомым… »
Итак, с 1991 г. Украина пришла в упадок, оказалась в состоянии перманентного кризиса и нарастающего внутреннего раскола.
