С конца Второй мировой войны человечество сделало следующий шаг и входит в новую хозяйственно-экономическую эру. Бурное развитие новых технологий проникает во все отрасли производства, в вооружение и коммуникации, расшатывает привычные формы существования. Оно изменяет скорость общественных процессов и может стать опаснейшим порогом для индустриально развитых стран в 21-ом веке.
Кровавые смуты, поджидающие нас в наступающем столетии, могут быть не меньшими, чем они оказались в прошлом 20-ом веке.
Уходящее столетие, потрясённое двумя мировыми войнами и кровопролитиями в поистине апокалипсических масштабах породило большевизм и фашизм, приведшие к гибели более ста миллионов жертв. В мире не было и нет ничего страшнее гитлеровских лагерей смерти и сталинского ГУЛАГа. Век уходящий прошел под знаком массового человекоубийства, виновниками которого стали честолюбивые политики, фанатики, злодеи и невежды. Это должно стать главным уроком 20-го века, ставшего страшным символом тоталитаризма.
Что принесёт нам 21-е столетие?
С развалом СССР окончилось противостояние двух сверхдержав, напичканных запасами ракетно- ядерного оружия, которого хватило бы не только для их взаимного самоуничтожения, но и для всемирной катастрофы и гибели цивилизации на планете Земля. К концу века осталась только одна сверхдержава -США и нет больше холодной войны между мировыми гигантами, которая в любое время могла стать настоящей - горячей. Америка - демократическое государство, которому чужды идеи тоталитаризма и агрессии. Но есть ли уверенность, что новое столетие будет мирным?
Отнюдь нет. Пожары войны не затухают во многих странах, но самым опасным очагом эпохального побоища стал Ближний Восток. Можно с большой долей достоверности утверждать, что военная история второго тысячелетия не знает аналогов событиям, произошедшим на древней земле моей исторической Родины за полстолетия существования государства Израиль. В этом коротком по историческим масштабам отрезке времени оно успело пережить пять войн с арабскими странами, армии которых по численности и количеству военной техники значительно превосходили израильскую. Здесь складывается парадоксальная ситуация. Чем сильнее стремится Израиль к миру, тем больше препятствий возникает на его пути. Пять десятилетий отмечены слезами и кровью.
Сразу же после Шестидневной войны, из которой еврейское государство вышло победителем, оно провозгласило своё согласие возвратить большинство завоёванных земель в обмен на мир. Последовало более трёх десятков лет террора и смерти.
Стремлением к миру были продиктованы соглашения с палестинцами подписанные в Осло в 93-ем году, когда Израиль, для прекращения опасного противостояния с соседними арабскими государствами, пошёл на неслыханные уступки. Не многие дипломатические акты конца нашего века вызвали столь противоречивую оценку. Одни называют эти договорённости судьбоносными, видят в них не только продолжение ближневосточного мирного процесса, но и основу для всеобъемлющего договора с арабами и начала новой эры в жизни этого взрывоопасного региона. Другие, в самом Израиле и в диаспоре, проклинают инициаторов этого договора и видят в нём очередной шаг к национальной катастрофе, началом которой может стать провозглашение палестинского государства. Они возмущаются, предупреждают, негодуют...
Обе стороны выдвигают веские аргументы в свою пользу. Противники соглашения исходят из того, что лидерам палестинцев во главе с Арафатом верить нельзя. Их глобальная цель - уничтожение Израиля и никакие договорённости ничего изменить не могут. В подтверждение этому, к сожалению, немало оснований. Исламские фундаменталисты открыто заявляют о непризнании любого договора с израильтянами, продолжении террора и войны с ними. Об этом не перестают повторять политические и религиозные лидеры из Багдада, Тегерана и Дамаска. Не прекращается антиизраильская пропагандистская кампания в средствах массовой информации. В палестинских школах дети воспитываются в духе непримиримости и ненависти к евреям. Мечети всецело находятся в руках воинствующих исламистов.
Многие военные специалисты утверждают, что для небольшого еврейского государства, не обладающего стратегической глубиной для обороны страны, передача значительной территории губительна, так как лишает его оперативного простора для развёртывания своих войск в случае нападения соседей.
Предусмотренное соглашениями освобождение из тюрем соучастников террора усиливает ряды бандитов и приводит к эскалации кровавых акций против мирного населения Израиля.
Создаваемые по этим договорённостям «коридоры» между сектором Газы и Западным берегом реки Иордан станут источником всяческого беспокойства и разрежут страну кровавыми полосами.
Выдвигались и другие не менее важные доводы «против», которые в целом сводятся к тому, что образование независимого палестинского государства на Святой земле грозит существованию государства Израиль.
Сторонники приведенных взглядов не только возражали, предупреждали и угрожали, но и привели некоторые свои угрозы в исполнение. Их жертвой стал инициатор соглашения с палестинцами, глава правительства Израиля Рабин.
И всё же большинство израильтян поддерживают курс на продолжение мирного процесса. Курс правительства Натаниягу и особенно, пришедшего ему на смену кабинета Барака свидетельствует о стремлении к миру, реализме лидеров страны в оценке будущего всего Ближнего Востока, их понимании безусловной истины: военного решения ближневосточной проблемы не существует.
Арабы могут проиграть ещё несколько войн, но их противостояние будет всегда дамокловым мечом, висящим над Израилем. С другой стороны - враждебные еврейскому государству силы никогда не смогут добиться своей заветной цели -уничтожить эту страну.
Если мировое сообщество добьётся от палестинских лидеров выполнения договорённостей о прекращении антиизраильской пропаганды, то в обозримом будущем может произойти перелом в сознании и возникнет новый политический и психологический климат в отношениях между народами этого региона..
Мирный процесс открывает перспективы развития торговли и научно-технического сотрудничества с арабо-мусульманским миром, что взаимовыгодно и создаёт большие возможности в преодолении отсталости большинства государств Ближнего Востока.
Целеустремлённость и убеждённость премьер-министра Израиля Эхуда Барака - недавнего воина, а теперь израильского политика номер один, воюющего на Земле обетованной за мир для современников и потомков, подкупает даже многих противников его курса. Мировое сообщество во главе с Америкой всё более поддерживают миролюбивые предложения еврейского государства, но лидеры палестинцев уклоняются от подписания мирного договора, требуя всё новых, порой абсолютно неприемлемых уступок. Кроме передачи половины Иерусалима под столицу своего независимого государства, они настаивают на возвращении миллионов арабских беженцев, что само по себе означает прекращение существования Израиля.
Глава палестинской автономии Ясер Арафат проявляет всё большую неуступчивость, чувствуя за своей спиной лидеров Сирии, Ирака, Ирана и других арабских государств, которые не раз демонстрировали своё враждебное отношение к Израилю. А неуступчивость в этом регионе неоднократно оборачивалась в прошлом кровопролитием.
Теперь уже многие ведущие политики мира и сами израильтяне понимают, что новое соглашение, если даже оно вступит в силу, не прекратит террор, не приведёт к прочному, стабильному миру, но дверь к нему вновь открыта. Путь войны - это дорога в никуда, а противостояние тяжким бременем лежит на маленьком еврейском государстве. Хочется верить, что в этом районе Земли снова не возгорится пожар войны, что враждебные миру силы не добьются своей заветной цели - уничтожить Израиль.
К сожалению, не только израильтяне, но и евреи, живущие в диаспоре, с тревогой вступают в новое столетие. Их одолевает прежняя проблема - антисемитизм. С ним, на жаль, до сих пор не покончено. Он приобрёл теперь иные формы. Сейчас мало кто осмеливается открыто признать себя антисемитом. Может даже показаться, что на земле больше не осталось антисемитов и у самого гонимого народа нет уже врагов.
Как я уже упоминал, те, кто раньше называл себя антисемитом, стали пользоваться термином «антисионист» Так называли себя те, кто арестовывал деятелей еврейской культуры в СССР. Так и сегодня называют себя те, кто отрицает существование еврейского народа, мечтая об уничтожении государства
