2. Hermann Hesse. Gesammelte Werke in 12 Bдnden. Suhrkamp Verlag, 1970;
3. Hermann Hesse. Briefe. Erweiterte Ausgabe. Suhrkamp Verlag, 1964;
4. Hermann Hesse - Thomas Mann. Briefwechsel. Suhrkamp Verlag, 1968;
5. Hermann Hesse. Briefwechsel mit Heinrich Wiegand. Aufbau Verlag, Berlin und Weimar, 1978.
Датировка текстов воспроизводит издания на немецком языке. Даты, взятые в скобки, принадлежат публикаторам Гессе.
На русском языке материалы сборника публикуются впервые. Исключение составляют три текста: «Краткое жизнеописание» (опубл. в книге: Г. Гессе. Избранное. М., «Художественная литература», 1977); «Библиотека всемирной литературы» (журнал «Культуры», М., 1983, № 3); «Письмо в Германию» (опубл. в переводе Е. Маркович в книге: Г. Гессе. Паломничество в страну Востока. Игра в бисер. Рассказы. М., «Радуга», 1984).
При комментировании использовались работы справочно-библиографического характера, например: Н. Weibler. Hermann Hesse. Eine Bibliographie. Bern, Munchen, 1962, а также комментарии Р. Каралашвили к изданию произведений Гессе на немецком языке (Hermann Hesse. Die Morgenlandfahrt. Gedichte. Marchen. Kleine Prosa. Moskau, Verlag Progress, 1981).
ДЕТСТВО ВОЛШЕБНИКА
Автобиографический очерк написан в 1923 г. Впервые опубликован в журнале «Корона» в 1937 г., позже вошел в сборник «По следам снов. Новые рассказы и сказки» (1945). В поэтически преображенной, сказочной форме Гессе рассказывает о детских годах в швабском городке Кальве, о «таинственных силах», питавших детскую фантазию и наложивших отпечаток на мироощущение будущего писателя.
1.
2. Корень мандрагоры - по виду напоминающий человечка корень, которому в средние века приписывались волшебные свойства. Часто упоминается в произведениях немецких романтиков.
3. Руна - древнейший знак германской письменности. В народном сознании рунические письмена связывались с тайной.
4. Шива, Вишну - верховные боги индуистской религии.
5. Брахман (санскр.) - безличное духовное начало, божественный абсолют, из которого, согласно древнеиндийским религиозно-философским представлениям, возникает мир во всех его проявлениях.
6. Атман (санскр. «дыхание», «душа») - всепроникающее субъективное начало, «я», индивидуальное воплощение брахмана.
7. Дао (кит. «путь») - одно из важнейших понятий древнекитайской философии, вездесущий естественный закон, абсолют, выражающий органическое единство материального и духовного мира.
8.
9. Глоссолалия - таинственно-невнятное бормотание в состоянии религиозного экстаза.
10.
11.
12. Будда (санскр. «просветленный высшим знанием») - имя, данное основателю индийского религиозного учения Сиддхартхе Гаутаме (623-544 до н. э.), происходившему, по преданию, из царского рода. О жизни индийского принца и открытии им «благородных истин» буддизма Гессе рассказал в романе «Сиддхартха» (1922) (русский перевод - «Тропа мудрости», 1924).
13. Лао-цзы (VI-V вв. до н. э.) -полулегендарный древнекитайский философ, которому приписывается книга «Дао дэ цзин» - основополагающий трактат философии даосизма. Гессе высоко ценил заключенную в нем «восточную мудрость».
14. Гомункулус - человечек, уменьшительное от лат. homo - человек, В трагедии «Фауст» Гете обозначает этим словом искусственно созданного человека.