Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

См.: Holl. Enthusiasmus, 326–331

469

Относительно духовного руководства в до–монашеский период (МП вв.) см.: Campenhausen. Authority

470

См. Krivocheine. SC 104, 236–239 (note 2).

471

Cat. 16, 8–39.

472

Hausherr. Mystique, XC

473

Cat. 16, 51–57

474

В византийской практике термином»Трисвятое»обозначалась не только сама молитва «Снятый Боже, Снятый Крепкий, Снятый Бессмертный, помилуй нас», но и краткий чин, состоящий из собственно Трисвятой песни, молитвы ко Святой Троице и»Отче наш»: с этого чина начинается любое богослужение (так называемое «Трисвятое по Отче наш», или»начальные молитвы»). Ср. употребление термина»Трисвятое» в студийском Ипотипосисе,  2: «Трисвятое и «Господи, помилуй» 12 раз»(PG 99, 1705 В]. Ср. также Типикон Эвергетидского монастыря, 633–634:«Поем Трисвятое и тропари «Помилуй нас, Господи»'; Gautier. Typicon, 226–227 [27]; ср. также 100; 103; 226 и 975

475

Cat.   16,  57–77. Описание мистического озарения очень схоже с тем, что пишет Симеон в 22–м Огласительном Слове. Однако герой 22–го Слова — мирянин двадцати лет от роду; видение же, описанное в 16–м Слове, произошло, когда герой был уже послушником монастыря. Никита Стифат дает понять, что это были два разных случая: см. Житие, главы 5 и 19.

476

Слово аскетическое, 25. Ср. также свидетельство Никиты:«Старец, стремясь отсечь его [Симеона] волю, многократно приказывал ему делать противоположное и принуждал его есть и спать»; Житие 12, 10–12.

477

Слово аскетическое, 9.

478

Cat. 16, 9–12

479

Eth. 5, 294–310

480

Turner. Fatherhood, 62

481

Житие, 72, 12

482

Hausherr. Mystique, LXXIX