78 Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся; потому что мир полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящагося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу; ибо люди все вдались в лукавство, искулючая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей.
Старших к другим.
79 Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и нас тавляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живаго Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу.
80 Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно; потому что с тебя взыщется осуждение их (если они окажутся достойными осуждения на страшном суде).
81 Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут не был, и отлучай словами истины.
82 Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, — смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих.
83 Не отвергай того, кто ищет веры во Христа.
84 Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.
85 Ничего не предлагай кому–либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.
86 Величайшее из всех безобразий безобразие есть — заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь; ибо никакой не получишим мы пользы от чужих дел.
К больным.
87 Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас.
88 Ходи к больным и их сосуды наполняй водою.
89 Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря.
90 Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т. е. за по сушание, с любовью исполненное.
К странникам.
91 Если придет к тебе брат какой, хоть не во ремя, прими его с радостию, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел. 92 Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью. 93 Лице твое всегда должно быть печально, разве когда к тебе придут братия–странники: тогда прими вид радостный.
Взаимное обращение.
94 Будь скромен во всех своих действиях.
95 Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы беднаго нищаго: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братиями, слова твои да удут безъискуственны.
96 С отроком и юношею не заводи речи, тем более не своди дружбы; и в сожительство таких не принимай, чтоб не дать место диволу.
97 С отроком совсем не говори; ибо иначе он будет тебе в преткновение.
98 Не бери за руку подле тебя стоящаго брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя.
99 Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета. 100 Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как–бы тебя там не было.
Собеседование и вообще употребление языка.
101 Не возвышай (не издавай) голоса (все молчи в келлии), разве только для молитв, уставом положенных.
102 Бегай брани языка (обуздывай язык).
103 Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий.
104 Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.
105 Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самому.
106 Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келлию свою.
107 Муж мудрый хорошо знает как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимаго, управления и обуздания языка.
108 Когда сидишь среди братий, не слишком много говори; и если будешь о чем спрашивать их, скажи то кратко со смирением.
109 Слова твои да будут со сладостью и в назидание. Помни,что от слов и слава и унижение.
110 Не говори с раздражение, но да будут слова твои с мудростью и разумом, равно как и молчание твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых слова всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их.
111 Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждыя разума, суть колючие остны и иглы.
112 Бегай лжи; иначе она отгонит от тебя страх Божий.
113 Уста твои должны говорить всегда одну истину.
114 Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышняго Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большия блага.
115 Не спрашивай о делах злых; но дальше от них держи внимание свое.
116 Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.
117 Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мира сего.
118 Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.
119 Не кричи и не говори громко и скоро; ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (см.Еккл. 10,14).
120 Не будь упрям и не настаивай на слове своем, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание).
121 Не божись совсем, — ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.
На случай отлучек.
122 Если необходимость заставит идти в город, — не ходи один.
123 Когда идешь за водою, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй.
124 Когда совершаешь путешествие с братиями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание.
125 Идя дорогою, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись усердно Богу умом. Потом, где бы тебе не пришлось быть, с жителями места того не братайся.
126 В толпу людей мирских не вмешивайся; но и фарисею не подражай, который делал все напоказ.
127 Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в жилище (комнату), потому что вслед за нею идет буря по мыслов.
128 С женщиною не ешь вмете, и с отроком не входи в содружество ни когда.
129 Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одною и тою же одеждою с другим кем.
130 Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя.
131 Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом.
132 В гостинницах монастырских не засиживайся.
Строй внутренней жизни. Исходное начало жизни — ревность.
133 Будь ревностен о стяжании добродетелй, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.
