Господь — Пастырь мой

беседы в сторожке —

В четвертый раздел книги вошли записи некоторых бесед архимандрита Виктора как с отдельными лицами, так и с большими группами людей.

Что такое гордость? — Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2000. 8 сентября.

Помогая ребенку, начните с себя — Опубликовано в газете: Неделя в Резекне. 2004. 21 января.

Христианин не может быть одиночкой — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 6. Рига, 1997.

О литургическом возрождении — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 1. Рига, 1991.

«Святость не имеет границ…» — Публикуется впервые.

лица —

Пятый раздел книги составляют воспоминания автора о встречах с различными выдающимися людьми.

Тихий свет — Публикуется впервые.

Горит, горит ее звезда — Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2004. № 9.

«Быть человеком важнее…» — Опубликовано в альманахе: Христианос. № 3. Рига, 1994.

Языком сердца — Опубликовано в журнале: Вестник Русского Христианского Движения. Париж–Нью– Йорк–Москва. 2004. № 188.

Пастырь любви — Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2005. № 9.

Душа «Дома поэта» — Публикуется впервые.

Таков нам подобает Архиерей… — Опубликовано в журнале: Культурно–просветительская работа. Встреча. 2006. № 7.

Творец Жизни Вечной— Публикуется впервые.

Родник любви — Опубликовано в журнале: Культурнопросветительская работа. Встреча. 2007. № 10.

Вместо послесловия — полностью обубликовано под названием «Пастырь добрый» в газете Лудзас Земе. 2007. 5 апреля.

,

Примечания

1

В советское время за каждым священником был строжайший надзор: любое научение прихожан основам веры, проповедь на церковные темы были запрещены. — Прим. изд.

2

Ныне — г. Елгава. — Прим. изд.

3

Монахини Варвара и Вероника были убиты в 1983 году.

4

Это слово требует уточнения, потому что сейчас у нас обновленцами называют чуть ли не половину православных священнослужителей, забывая, что грех обновленчества не в том, что они пошли на сотрудничество с безбожной властью, считая, что советская власть воплощает идеалы Евангелия в жизнь лучше, чем патриаршая церковь, а в том, что они устроили раскол. — Прим. архим. Виктора.

5

Инициированный советской властью Архиерейский собор в 1961 году вынужден был принять новое положение об управлении приходом, которое давало возможность властям контролировать приходскую жизнь. — Прим. изд.

6

Об известном «Зоином стоянии» см. напр.: Белгородский старец архимандрит Серафим (Тяпочкин). Сергиев Посад: Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1998. С. 21–32. — Прим. изд.

7

Так называли последователей не принимавшего советскую власть патриарха Тихона. — Прим. изд.

8

Как?то я подарил своей крестной матери Анастасии Ивановне Цветаевой одну из лучших фотографий о. Серафима, сделанную Владимиром Пархоменко, тогда еще малоизвестную. Взглянув на нее, она сразу же приняла в сердце старца, он стал ей духовно родным своим страданием и любовию, которые она увидела в его лице. Эта фотография всегда находилась в ее рукописном молитвослове, а в Доме творчества писателей в Переделкино, куда Анастасия Ивановна иногда уединялась для работы, я увидел это фото на ее письменном столе. В жизни они не встретились, Анастасии Ивановне оказалось достаточно смотреть на образ старца. — Прим. архим. Виктора.

9