говоря, войска, расположенные вдоль линии, с того времени существовали как отдельное военное подразделение.
127
Самым заметным лидером военных действий на западе был Мухаммед-Амин, мюрид, присланный Шамилем из Дагестана.
128
Воронцов сам признавал это в донесении военному министру.
129
Так, 2 марта полковник Кульман с 4 ротами и 2 пушками был внезапно атакован между Грозным и Воздвиженской и потерял нескольких своих людей; в то же время 17 марта возле Воздвиженской колонна, занятая на рубке леса, была атакована и потеряла убитыми и ранеными 67 человек.
130
Автор этой книги спрашивал одного довольно известного русского генерала об этом человеке. Тот ответил: «Фрейтаг? Фрейтаг? Никогда не слышал о таком».
131
Вообще точную численность войск Шамиля никто не мог бы назвать, и часто приводились завышенные цифры. В данном случае, судя по всему, Шамиль переправился через Сунжу с 14 000 человек (в основном верхом) и 8 полевыми пушками с солидным запасом ядер. Безусловно, Фрейтаг через несколько часов догнал бы их, однако любой старт был слишком медленным для мобильных мюридов. Вряд ли можно представить, какой моральный и материальный урон мог нанести любой значительный успех мюридов русским, особенно после их недавних поражений.
132
Эта станица более известна как Слепцовская, по имени прославленного казачьего атамана Слепцова, убитого недалеко от этого места в 1851 году. Он принял активное участие в преследовании Фрейтагом Шамиля.
133
Стоит отметить, что в ходе всей этой кампании осетины оставались верны России. Это было немаловажным фактором, учитывая их численность, а также географическое положение.
134
Черек – важный приток реки Терек.
135
«Веден» в переводе с чеченского означает ровную местность, и это слово используется для обозначения небольших плато или долин в горах Чечни. Обычно к этому слову добавляется определяющее слово, например Дишне-Веден, Джаной-Веден и т. д.
136
Рассказывают, что один солдат через год после этих событий участвовал в параде, который принимал сам император Николай. Он привлек внимание императора Георгиевским крестом на груди. Когда император спросил солдата, где и при каких обстоятельствах он получил эту награду, тот ответил: «Ахвы», – к вящему удивлению императора. Оказалось, что солдат отличился при обороне Ахты, но не мог позволить себе произнести это слово перед императором, ведь не мог же он обратиться к царю на «ты».
137
В этой экспедиции русские впервые использовали винтовки. Этот факт нельзя упускать из виду, когда мы говорим об успехах, одержанных Россией начиная с этого времени. У горцев винтовки, хоть и в малом количестве, появились еще раньше.
138
После падения Шамиля большое число ингушей, а особенно – род Карабулаков, именем которых названа казачья станица, приняли участие в выдворении мюридских племен в Турцию. Оставшиеся завоевали себе дурную репутацию, как самые отъявленные разбойники и убийцы на Кавказе.
139
При штурме русские потеряли 21 человека убитыми и 159 человек ранеными и контужеными. Что касается мюридов, то из 400 человек в живых осталось всего 50. Шамиль жил в Калуге в почетном заточении до 1869 года, когда по его просьбе был перевезен в Киев. На следующий год ему разрешили совершить паломничество в Мекку. Он умер в Медине 4 февраля 1871 года.
140
Автор услышал эту песнь в крепости разбойников в глухой местности к юго-востоку от Грузинской дороги.
141
Гедатль был аварской общиной, расположенной к югу от ханства. Благодаря своему удобному расположению в широкой ложбине, окруженной со всех сторон горами, с относительно мягким климатом и плодородной почвой, эта община была самой богатой и процветающей. Жители Гедатля часто воевали со своими родичами из Ахваха и самого ханства и за счет последних существенно расширили свою территорию. Они выращивали скот и продукты сельского хозяйства, которые продавали своим соседям и русским гарнизонам. Теперь это название носит лишь небольшой аул на левом берегу Авар-Койсу, у подножия Богосского хребта, три вершины которой достигают в высоту 13 000 футов. Дед Кази-Муллы про отцовской линии был уроженцем Гедатля.
142
Ахтаб – шест, Аудат – связи. Имя Абдал в тарикате дается 70 избранным Богом из всех тех, кто достиг совершенства. Без них мир не может существовать; именно они правят невидимым миром духов. Физическое является лишь проявлением этого мира. Только Сирии было предназначено 40 Абдалов, остальные 30 были распределены по всему миру. Эти 70 избранных должны были сделать мир счастливым. Это – элемент буддизма, воспринятый исламом. Ни один мусульманин не понимает смысла этого, но лишь верит в эту доктрину, зачастую неосознанно. Характер далай-ламы более определен и четок, потому что буддизм, распространенный в Центральной Азии, не выражается через вторичные элементы. Мусульманин может не верить в факиров и дервишей, хотя должен был бы. Но на Тибете вера в далай-ламу обязательна. Абдал иногда проявляется в характере русского юродивого.
143
Здесь эта фраза имеет двойное значение: 1) мы, достигнув своих целей, можем прославить Бога; 2) попав на тропу Бога, мы можем отдохнуть на груди святых.
144
20 глав Корана начинаются с мистических букв, которые часто образуют слова, не имеющие смысла, как, например, в этой песне. Правоверный мусульманин не пытается объяснить их или выразить о них определенное мнение. Многие видят в них скрытый смысл. Однако иные толкования слишком примитивны. Мистики обычно пишут целые трактаты на эту тему. Они упомянуты в песне Шамиля только потому, что освящены Кораном.
145
Это имя собственное четвертого имама шиитов, и в мистицизме ему придается большое значение.
146
То есть мы переубедили наших братьев-мусульман, которые подчинились русским, и молились с ними и радовались их спасению.
147
Чаша, по мнению мистиков, означает Божественную любовь. Вино запрещено Кораном, и Шамиль никогда не пил его.
