уже в 1073 г. митрополит Георгий, затем св. Иоанн II, митрополит Никифор I, а также и св. Феодосии Печерский всячески предостерегали от всякого общения с Римом, указывая на него как на источник возможных бед для Русской Церкви.
288
То есть претворяется.
289
Речь идет о XIX веке.
290
Кафизма – по-гречески «сидение».
291
В древности постригали рабов в знак того, что они с этого времени должны исполнять волю своего господина и поступают в его полное распоряжение.
292
Император не поверил и сказал, что воскреснуть из мертвых так же невозможно, как изменить цвет этого яйца, которое он держал в руках. И вот на глазах у всех дар, принесенный Марией, вдруг действительно изменил цвет.
293
Преображение Господне – один из главнейших моментов в Евангелии, в котором Иисус Христос зримо предъявляет людям Свою Богочеловеческую природу, не скрываемую завесой смирения.
Три ближайших ученика Петр, Иаков и Иоанн восходят за Господом на высокую гору Фавор для молитвы и видят лицо Его, сияющее, как солнце, а одежды – блестящие и белые, как снег. Перед Христом, пред Господом, предстают два величайших человека Ветхого Завета, Моисей и Илия. Это величественное явление дополняет внезапно звучащий, как гром, голос Всевышнего с неба:
По объяснению отцов Церкви, это откровение было дано ближайшим ученикам для укрепления их в вере в предверии поношений, страданий и казни, которые должен будет претерпеть Христос в Иерусалиме. Кроме того, в своем последующем благовестии апостолы обращаются к Фаворским событиям как к основанию учения о новой земле и о новом человеке:
Преображение это зримое олицетворение духовной зрелости и силы. Празднование его совершается Церковью в конце лета, 6 (19) августа. Этот день символически избран как день благословения нового урожая.
294
Успение Пресвятой Богородицы – букв, «засыпание». Такое название на славянском языке носит блаженная кончина Божией Матери. Обстоятельства этого не отражены в Писании и сохранены в устном предании. Разные источники древнего происхождения приводят в целом единое описание обстоятельств Успения. Известно, кроме того, что уже в IV веке праздник Успения отмечался повсеместно в церквах.
Кончина Пресвятой Девы Марии была тихой и светлой. Матерь Божия была похоронена святыми апостолами в Гефсиманском саду. После апостол Фома, не успевший на погребение, нашел гробницу пустой. Матерь Божия была взята Своим Божественным Сыном на Небо.
Праздником Успения Пресвятой Богородицы завершается церковный год. Он отмечается 15 (28) августа и предваряется двухнедельным строгим постом. В богослужении этого дня выражается надежда на то, что после отшествия на Небо Пресвятая Дева станет Ходатаицей за христиан перед Своим Божественным Сыном.
295
Юродство ради Христа – один из путей христианской аскезы, состоящий в добровольном принятии подвижником вида простоватого или полоумного человека, совершающего странные, противоречащие общим приличиям поступки. Христа ради юродивые не имели жилищ и имущества, проводя жизнь в голоде и нищете; выходки и слова их вызывали в свой адрес насмешки и поношения окружающих. Так достигалась главная цель подвига – преодоление тщеславия и гордыни, смирение себя перед Богом и перед людьми. Юродивые ради Христа не знали своей выгоды и не имели нужды угождать сильным мира сего. В иносказательной форме они обличали зло и неправду, существующие между христианами, пророчествовали о предстоящих бедствиях, призывали общество к покаянию, помогали скорбящим.
Подвиг юродства ради Христа был особенно распространен на Руси. В русской традиции на убогих, нищих, странников всегда смотрели как на «людей Божиих». Тем более юродство, как сознательное несение креста страданий и уничижений, высоко чтилось православным народом.
296
В православном богослужебном обиходе инструментальная музыка не применяется. Человеческий голос считается наиболее совершенным мелодическим орудием, созданным Самим Богом. Единственным музыкальным инструментом в православном храме является колокол. Устройство его заимствовано с Запада. Считается, что одним из первых его применил в своей церкви св. Павлин Нольский. В греческих церквях и монастырях для тех же целей использовалось «било» особого вида полоса металла, издающая звонкий хлопок при ударе. В православном храме колокольный звон применяется очень широко. Ударами в колокол принято не только созывать верующих на молитву, но и отмечать наиболее значительные моменты служб, приезд в храм архиерея, проводы в последний земной путь усопших. К числу православных традиций относится и благовест – колокольная полифония. На звоннице православного храма обычно располагается значительное число, иногда до 2–3 десятков, колоколов разных размеров. Один или несколько звонарей приводят в движение их. Отдельные колокольные партии при этом сливаются в единую мелодическую гармонию, пробуждающую в душе радостное, возвышенное настроение. Разнообразие применения обусловило широкое развитие на Руси колокольного дела. Техника литья колоколов с древности была освоена русскими мастерами. В России отливались самые большие колокола в мире. Величайший Царь-колокол, находящийся в Московском Кремле, выполнен в 1735 году и имеет вес свыше 200 тонн.
