31
Гумилев Л.Н., Иванов К..П. Этносфера и космос, стр. 211–220.
32
Динцес Л.А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Сов этнография., 1974, № 2, стр. 67–94; Городцев В. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // тр. Гос. Ист. музея Вып 1, М., 1926, стр. 7-36.
33
Флоренский П.В. Живой камень памятников // Природа., 1984, № 5, стр. 85–96.
34
Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М., 1978, стр. 10–11.
35
Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М., 1978, стр. 20–21.
36
Анохин П.К. Указ. соч.
37
Гумилев Л. Н. Хунну М., 1960; Он же. Хунны в Китае М., 1974; Он же. Древние тюрки М., 1976; Он же. Поиски вымышленного царства М., 1970.
38
Конрад Н.И. Старое востоковедение и его новые задачи // Запад и Восток. М., 1966, стр. 7-32
39
Вернадский Г.В. Начертание русской истории. Прага, 1927.
40
Соловьев В. С. «Три разговора». Спб., 1901 г.
41
Подлинные «начала» должны быть раньше видимых современниками-хронистами на величину инкубационного периода, который может быть измерен теми средствами, которыми располагает историческая наука, лишь приблизтельно.
42
Гафуров Б. Г. Таджики. М., 1972, стр. 27–64. (приведена литература).
43
Christen А. — L'Iran sous les Sassanides. Cjpenhague, 1936, p. 84.
44
Богданов Л.Ф. Персия. Спб., 1909, стр 60.
45
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967, стр. 121–124.
46
