22
Эта дата подтверждается свидетельствами мусульманских авторов. См.: Артамонов М.И. Указ. соч. С. 370.
23
М.И. Артамонов. История хазар, стр. 370.
24
См. свидетельство Масуди: Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М.: Изд. восточной литературы, 1963. С. 198–201.
25
Артамонов М.И. Указ. соч. С. 371–372.
26
Византийский временник. 1961. XX. С. 99.
27
Артамонов М.И. Указ. соч. С. 384.
28
Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 200.
29
Они названы «Аджам», т. е. немусульмане (см.: Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 199).
30
Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л.: Изд. ЛГУ, 1966. С. 249.
31
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. М.: Соцэкгиз, 1959. С. 145.
32
Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л.: Изд. АН СССР, 1932. С. 83.-84.
33
Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 215.
34
Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 194–195.
35
П.К.Коковцов считает этот текст сочинением византийского еврея XII или XIII века и отказывает ему в достоверности (Коковцов П.К. Указ. соч. С. XXXII–XXXV). Того же мнения держатся Грегуар и С.Б.Шишман (Pr Gregoire. Les Gens de la Caverne, les Qaraites et les khazares // Le Flambeau. Vol. 35. N 5. Bruxelles, 1952. P. 477–485; S.Siyuman. Les Khazars problenes et controverses // Revue de l'Histoire des Religions. T. CLII. N 2. 1957. P. 198–199), а также Минорский (История Ширвана и Дербенда. С. 151). Однако, соглашаясь с тем, что автор документа не был современником царя Иосифа, приходится признать, что многие детали его письма подтвердились. См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 374.
36
Цит. по: Минорский В.Ф. Указ. соч. С. 193.
37
