См.: Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 396.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1983. Т. 25. С. 29.
Рус. вестн. 1842. Т. 6. № 5–6. «Критика». С. 45–46.
Аксаков К. С. Несколько слов о поэме Гоголя: Похождения Чичикова, или Мертвые души // К. С. Аксаков, И. С. Аксаков. Литературная критика. М., 1982. С. 146.
Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову // И. В. Киреевский. Критика и эстетика. М., 1979. С. 149.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. 1955. Т. 6. С. 222.
Яремич С. П. Михаил Александрович Врубель: Жизнь и творчество. М., [1911]. С. 125–126.
Киреевский И. В. В ответ А. С. Хомякову. С. 152.
См.: Киреевский И. В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России // И. В. Киреевский. Критика и эстетика. С. 236.
Разумеется, в тексте они выступают всего лишь как метафоры или сравнения, но ни одна метафора, как и ни одно сравнение, не бывает у Гоголя простым стилистическим «украшением». Напротив: мы уже видели (и увидим ниже), что они-то чаще всего и выражают основной смысл образа.
Полн. собр. русских летописей. 2-е изд. СПб., 1908. Т. 2. Стб. 159.
См.: Киевская старина. 1882. № 4. С. 169–170.
Цит. по: Драч И. Духовный меч Григория Сковороды // Г. Сковорода. Избранное. М., 1972. С. 12.
Стефан Яворский. Слово в неделю вторую по святом Дусе // Проповеди