24.
115
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 21–24.
116
Бичурин (Иакинф) Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1. С. 301.
117
Малов С. Е. Указ. соч. С. 36–37.
118
Гумилев Л. Н. Изменения климата и миграции кочевников //Природа. 1972. v 4. С. 44–52.
119
Это выражение приписано Балдуину Фландрскому, первому императору Латинской империи (1204– 1205) (Панченко Б. А. Латинский Константинополь и папа Иннокентий III. Одесса, 1914. С. 5–6).
120
Монофизиты Сирии, или яковиты; их община основана в середине VI в. епископом Эдессы Яковом Барадеем. К этой церкви примкнули армяне и сирийцы, противниками ее были несториане и римский патриархат; Константинопольская патриархия искала компромисса, но безрезультатно (История Византии. М., 1967. Т. 1. С. 280).
121
Монофелитство — попытка примирения монофизитов с православием; признание наличия у Иисуса Христа двух естеств, но единой божественной воли. Авторство доктрины принадлежит константинопольскому патриарху Сергию (VII в.). Учение монофелитов было отвергнуто и монофизитами, и православными, но нашло приверженцев в горах Ливана. В XII в. их община объединилась с католической церковью.
122
Grousset R. Historie des Groisades. Paris, 1934–1936. Vol. 3.
123
Куглер Б. История крестовых походов. СПб., 1895. С. 404.
124
Мюллер А. История ислама. СПб., 1896. Т. 3. С. 259.
125
Галстян А. Г. Армянские источники о монголах. Извлечение из рукописей XIII–XIV вв. М., 1962. С. 53.
126
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 214–215.
127
Панченко Б. А. Указ. соч. С. 5–6.
128
Грязневич П. А. Аравия и арабы //Ислам. М., 1984. С. 128–129.
129
