С гигантскими территориальными приобретениями России, сделанными за два века, не могли сравниться ни английские, ни французские, ни испанские, ни чьи другие земли. Иностранцы терялись в догадках — как, почему русские сумели без большой крови и без вложения огромных средств прирастить к своей империи такие пространства?
Что бы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, КАК происходила начавшаяся четыре с небольшим столетия назад российская экспансия на Восток.
Спецназ Ермака
Во-первых, нужно сразу уяснить, что русские первопроходцы шли на Восток отнюдь не в завоевательные походы, как их испанские коллеги-конквистадоры. То, что многие западные, да и отечественные историки сравнивают Ермака то с Писсаро (Карамзин), то с Кортесом («Экспедиция Ермака — русского Кортеса» — так озаглавил американский автор Ричард Пирс раздел своей книги о Сибири), в корне неверно. Военная составляющая похода Ермака в Сибирь была направлена против агрессивной внешней политики постмонгольского государства чингисида Кучума, которое, как и Казанское ханство, угрожало восточным границам державы. Причем Кучум первым начал нападать на строгановские соляные городки, его мурзы вели подстрекательскую деятельность среди разноплеменного населения Поволжья и Прикамья. Подобные «антироссийские» действия нашли свое отражения в летописях: «Подговорил мурза Эдигер черемисов. Взбунтовались черемисы, соляные варницы порушили, городки пожгли, служивых людей побили».
Так что поход Ермака был лишь ответом на агрессию. Что любопытно: созданный советскими историками в угоду большевистской идеологии образ покорителя Сибири мало соответствует действительности. Из учебников истории мы знаем, что Ермак был казачьим атаманом, бывшим бурлаком («Ермак» — это большой артельный бурлацкий котел), чуть ли не русским Робин Гудом, и если бы не его сибирский поход, запросто стал был Степаном Разиным, Кондратом Булавиным или Пугачевым.
На самом деле Ермак был, говоря современным языком, «госслужащим», участвовал в Ливонской войне, где его подразделение успешно сражалось с войсками Стефана Батория, отличившись храбростью и героизмом.
О том, что Ермак не был простым разбойником, говорит, например, тот факт, что у его отряда было собственное знамя (как у любого другого подразделения регулярной армии): «…ветер полощет казачье знамя: синее с широкой кумачовой каймою, кумач расшит узорами, по углам знамени причудливые розетки; в центре на синем поле — две белые фигуры: стоящие друг против друга на задних лапах — лев и ингор- конь с рогом на лбу, олицетворение «благоразумия, чистоты и строгости». С этим знаменем воевал Ермак против Батория на Западе, с ним пришел и в Сибирь».
Знатокам геральдики описание ермаковского знамени скажет о многом. Львы, грифоны, единороги и прочая агрессивная живность испокон веков красовались на щитах и военных знаменах, служили покровителями в битвах. Их до сих пор можно увидеть на шевронах элитных частей российской армии. Так что есть резон выдвинуть предположение, что отряд Ермака был чем-то вроде спецподразделения в войсках Ивана Грозного, и после окончания Ливонской войны царь перебросил своих спецназовцев в другую «горячую точку» — на Урал, попутно разрешив командиру набирать новых бойцов. Так к Ермаку попали Иван Кольцо, Никита Пан, Михайлов и другие действительно бывшие разбойники, ставшие героями сибирского похода.
В пользу того, что Ермак был государевым человеком, а не бандитом с большой дороги, говорит и полководческий талант атамана. Разбить в битве у озера Абалак десятитысячную рать под командованием племянника и лучшего стратега Кучума царевича Мухаметкула (Маметкула, Мамет-гула), имея меньше тысячи пеших — это деяние под стать Суворову! И дело тут вовсе не в техническом превосходстве ерамковцев, тем более что такового и не было. Это перед конями и пушками Кортеса падали в ужасе ниц ацтеки, а сибирские татары хорошо знали «огневой бой» (на стенах столицы Кучума, города Кашлык, были пушки и пищали), а уж татарской коннице вообще не было равных в тогдашнем мире.
И все же Ермак побеждал Кучума раз за разом. Царевич Мухаметкул был пленен, и… отправлен в Москву, ко двору Ивана Грозного! Разве разбойник так поступил бы с заклятым врагом? Нет, он казнил был его, повесил на первом же кедре. Вот еще одно косвенное доказательство того, что Ермак действовал по прямому указанию царя.
К слову — Мухаметкулу в Москве голову рубить тоже не стали, а напротив, пожаловали дворянство и определили на царскую службу. И все, проблема была решена — бывший царевич и все его потомки верой и правдой служили российскому престолу. А тот же Кортес похожего на Мухаметкула родственника Монтесумы Куотемока, тоже непримиримого борца с интервентами, живьем зажарил вместе с женой на стальной решетке. Не трудно представить, как относились после этого индейцы к конквистадорам.
Сибирский симбиоз
Отдельная тема — взаимоотношения первопроходцев и местного населения Сибири. Если сибирские татары Кучума воевали за свое государство, то вогулам и остякам противиться приходу Ермака было не с руки. Наоборот, в их глазах главным угнетателем и поработителем был именно Кучум, поэтому они охотно переходили «под руку Белого царя». Тут мы касаемся главной темы в русской экспансии на Восток — «мягкого золота», то бишь мехов, которыми была богата Сибирь, и которые требовались Ивану Грозному не меньше, чем золото рудное.
Зверовой промысел — это основное занятие сибирских аборигенов. Они жили охотой, она была источником их существования. Поэтому-то тот ясак, которым облагал сибиряков Ермак, не казался им непосильным, поэтому-то вогульские и остякские князьки охотно присягали на верность новому государю (то есть царю, а не Ермаку, он был лишь его представителем).
Конечно, было бы смешно представлять Ермака в этаком идеализированном виде — «Я пришел, чтобы дать вам свободу!» Сын своего времени, он был и жесток, и властен, и хитер, однако Ермак оказался для туземцев меньшим злом, нежели правители Сибирского ханства, и поэтому победил.
Еще один важный момент — в отличии от североамериканских индейцев, народы Сибири не испытывали жесткого прессинга со стороны поселенцев. На осваиваемых землях возникал своеобразный симбиоз — русские давали аборигенам технологии и знания, в ответ получая опыт и мудрость коренного населения. Большую роль сыграла и терпимость русского человека к другим народам. В Сибири от смешанных браков возник целый этнос — чалдоны, которых никто не считал людьми второго сорта, в отличии от американских метисов, ставших изгоями и среди своих, и среди белых.
Сибирь не знала рабства, геноцида, да, собственно, Российская империя вообще всегда тяготела к федеративности. В ее состав входили и Бухарский эмират, и Финляндское княжество, и герцогство Курляндия, которые по сути были автономиями. Примечательный факт — у чукчей, народа, о котором мы знаем в основном из анекдотов, до революции 1917 года существовал свой царь (!), который в письмах к Николаю Второму называл императора «наш брат Николай» и пользовался на своих землях практически неограниченной властью.
Как это отличается от по сути фашисткой политики тотального уничтожения коренного населения, которую проводили американцы! Нынешние пламенные борцы за права человека видимо забыли, что гетто и фильтрационные лагеря впервые создали их недалекие предки, для которых хорошим индейцем был только мертвый индеец.
Гуманизм царизма
