…внешний двор… — Т. е. Двор для язычников.
Сорок два месяца, или три с половиной года, или тысяча двести шестьдесят дней (см. 11:3; 12:6, 14) — первоначально продолжительность власти Антиоха Эпифана над Иерусалимом (см. Дан 9:27); в апокалиптической литературе символизирует период страданий, ограниченный во времени, за которым последует спасение от Бога.
…рубище… — Одежда из темной грубой шерсти или мешковины, которую люди носили в знак скорби и раскаяния; здесь означает, что пророки призывали людей к раскаянию.
…пророки… — Это христианские пророки, совершающие те же чудеса, что и Моисей и Илия.
Их трупы будут лежать на площади… — В Палестине умерших хоронили в день смерти. Отказ в погребении считался высшим бесчестьем.
Великий город — Иерусалим.
Египет — извечный враг Израиля, место рабства народа Божьего; здесь символ духовного рабства.
Три с половиной дня соотносятся с тремя с половиной годами служения пророков.
Согласно еврейским легендам, Моисей был взят на небо живым.
Вероятно, «женщина, одетая в солнце» символизирует новый Иерусалим, истинный Израиль, или Церковь Христа.
…двенадцати звезд. — Вероятно, это 12 патриархов (или племен Израиля) или 12 апостолов.
…огненно–красный… — Вероятно, цвета крови; в некоторых рукописях: «огненный» — огнедышащий. В Ветхом Завете врагами Бога были чудовища Змей и Левиафан (в греческом переводе Библии названный драконом). В Пс 73:14 говорится о нескольких головах Левиафана, в Дан 7:7 — о десяти рогах.
Так описывается Помазанник в Ветхом Завете и междузаветной литературе.
Архангел Михаил был ангелом–хранителем Израиля (см. Дан 12:1); теперь же он понимается как защитник Церкви, командующий небесными воинствами в битве с Сатаной.
