Бог лучше ведом незнающему (лат.)
286
? ??? ????????? ?? ??? ???????????? ??? ?????? ????? ????? ????? ???? ????????? ???? ????? ?? (Phaedrus, 247 с24).
287
??? ???? ?????????????? ?????? ?? ????? ?? ???????????? ????? ??? ??? ?????? ????????, ???? ??? ?? ??????? ??? ??? ??!???? ??? ??????? ?????? ?????????, ??? ?????? ????? ??? ??????, ???' ??? ???????? ??? ?????? ???????? ??? ??????? ??????????? (Respubl., VI, 509 b)23.[23 Ср. перевод А. Н. Егунова: Платон. Соч. М., 1970. Т. 2. С. 183; Платон. Федр.М., 1989. С. 27—28. Последние слова Егунов переводит: «…лишь кормчему души — разуму».]
288
Сюда относятся, напр., и некоторые мотивы диалектики Парменида (как на это справедливо указывает русский переводчик Платона проф. Карпов: ч. III, 341, прим.), именно диалектики понятия единого, ?? ??, которое в одном смысле является совершенно трансцендентным бытию и есть в этом смысле ничто, напротив, в другом смысле оно содержит в себе все и принимает в себя все разнообразие форм. Если о первом ?? говорится, что «для него нет ни имени, ни слова, ни какого–либо знания, ни чувства, ни мнения… оно не именуется и не высказывается, и не мнится, и не познается, и ничто из его существенностей не чувствуется», то о втором ?? установляется, что «для него может быть и знание, и мнение, и чувство… есть для него и имя, и слово — оно и именуется, и высказывается» (Парменид, 142 а, 155 d, рус. пер. Карпова, ч. VI, стр. 276, ЗОЗ)26.[26 Ср. перевод Н. Н. Томасова: Платон. Соч. Т. 2. С. 428, 456.
289
О критике Аристотелем учения Платона об идеях см.: Лосев А. Ф. Критика платонизма у Аристотеля (перевод и комментарий XIII и XIV книг «Метафизики» Аристотеля). М., 1928.
290
Первооснова, основание (лат.); букв.: предыдущее, предшествующее, первичное.
291
«Демиург» по–греч. означает «мастер», «ремесленник», «строитель»; у Платона — «Творец», «Бог». «Бог, — говорит Платон в «Тимее», — пожелавши возможно более уподобить мир прекраснейшему и вполне совершенному среди мыслимых предметов, устроил его как единое видимое живое существо, содержащее все сродные ему по природе живые существа в себе самом «(Платон. Соч. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 471: «Тимей», 30—31а). См. также «речь Демиурга» (41 a–d) (там же. С. 481—482).
292
Ср. ???., 1245 b 17 сл.30 (цит. по: О. Gilbert. Griechische Religionsphilosophie, 1911, стр. 381, прим. 2).
293
Ср. перевод А. В. Кубицкого: Аристотель. Соч. М., 1975. Т. 1. С. 311.
294
Ср.: Аристотель. Соч. М., 1975. Т. 1. С. 316.
295
На это справедливо указывает, напр., Schwarz. Der Gottesgedanke in der Geschichte der Philosophie, I Theil. 1913, стр. 58—59.
296
«Эннеады» Плотина до сих пор не переведены полностью на русский язык Библиографию русских переводов отдельных трактатов из «Эннеад» см.: Лосек А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 743. Сюда следует присовокупить еще два позднейших перевода: «О природе и источнике зла» (I, 8), перевод Т. Ю. Бородай // Историко–философский ежегодник. 1989. М., 1989. С. 161— 178; «О благе или едином» (VI, 9, 9), перевод М. Гарнцева ,/ Логос. Философско–литературный журнал. М., 1992. № 3. С. 217—227.
297
