впали в крайнее беспокойство. Заволно ва лись, казалось, сами стихии. Солнце повернулось кругом. Обожженную пламенем вселенную лихорадило. Слоны и другие звери, опаленные энергией этого оружия, в ужасе бежали, тяжело дыша и стремясь укрыться от этой страшной силы. Даже вода закипела, и живущие в этой стихии твари, о Бхарата, забеспокоились, и казалось, сварились. Со всех сторон света, с небосвода и самой Земли летели снопы свирепых острых стрел со скоростью Гаруды. Обожженные и сраженные этими быстрыми, как молнии, стрелами, враги пали, как деревья, спаленные всепожирающим огнем.
Огромные слоны, опаленные этим оружием, падали на землю, издавали жуткие вопли. Другие обожженные огнем слоны носились взад и вперед, громко ревя от страха, как если бы находились в горящем лесу. Кони, о Царь, и повозки, обожженные энергией этого оружия, походили на верхушки деревьев, спаленные лесным пожаром. Тысячи повозок рассыпались в прах. В самом деле, о Бхарата, казалось, что божественный Господь Агни сжег в той битве войско [Пандавы], как огонь Сомварты разрушил все в конце Юги.
Когда злодей Ашваттхаман под покровом ночи уничтожил почти все войско Арджуны и его братьев, он, боясь возмездия, применил оружие «брахмаширас». Арджуна не уничтожил его из соображений безопасности:
…где оружие «брахмаширас» побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает.
Прилетевшие для урегулирования конфликта «небесные мудрецы» (пришельцы) потребовали прекратить безобразия и вернуть средства массового поражения в исходное состояние. Ашваттхаман так оправдывался перед инопланетянами:
После этой стычки между двумя представителями рода человеческого пришельцы лишили наших предков всех высокотехнологичных средств ведения войны, но оставили в их распоряжении небесные колесницы.
Несмотря на принятые пришельцами меры, земляне продолжали воевать. Некий правитель Шальва выпросил у бога Шивы небесную виману и полетел к правителю города Двараке. Зависнув над городом и подняв облако пыли, Шальва обрушил на дворец уже не «небесное оружие», а обычные камни, деревья и страшное биологическое и химическое оружие – змей.
«Бхагавата-Пурана» так описывает этот эпизод:
После этого боги лишили людей воздушных средств передвижения и больше не доверяли грешному человечеству своего вооружения и летательных аппаратов.
Тор, в скандинавской мифологии бог асов, сын Одина и Иорды (Земли), изображался в виде юноши с рыжей бородой; обладал тремя страшными знаками отличия – громовым молотом Миольнир, который попадал в цель и сам возвращался обратно, поясом силы Мегингярдар и железными перчатками. Он неустанно враждовал с родами исполинов Иотов и Турсов, которых уничтожил во время, называемое в древних мифах «сумерки богов». От ядовитого дыхания исполинов погиб и сам Тор. Возможно, «сумерками богов» скандинавы называли «ядерную зиму», которая наступила после применения ужасного оружия пришельцев. В Исландии была обнаружена бронзовая статуэтка Тора: загадочный молот, который бог держит на коленях, больше напоминает пульт управления или джойстик, без которого сегодня трудно представить себе компьютерные игры, в том числе и «Звездные войны».
Свое страшное оружие пришельцы оставили в глубинах Индийского океана. В эпосе «Махабхарата» («История об Аурве») говорится о мудреце, который, чтобы отомстить кшатриям, уничтожившим мужчин его рода бхригу, решил спалить Землю огнем. Но предки отговорили Аурва:
Этот огонь, готовый испепелить вселенную, ты выпусти в воду, из которой возник весь мир и на которой он зиждется. Пусть таится пламя на дне океана, поглощая воды, пока не придет срок гибели вселенной; тогда оно вырвется наружу, чтобы пожрать миры.
Аурва так и поступил. Он выпустил огонь своего гнева в океан, где тот превратился в огромную лошадиную голову. И доныне в далеком Южном океане на страшной глубине таится Вадавамукха. В час кончины мира этот вселенский огонь высвободится и все уничтожит.
Возможно, установки и ракеты пришельцев, оставшиеся после Вселенской войны в труднодоступных районах Земли, продолжают функционировать и в наше время. Сбившаяся программа противовоздушной обороны инопланетян периодически запускает плазменные шары в небо нашей планеты.
Исследователи Ю. Михайловский и А. Гутенев сообщают удивительные сведения о районе Елюю Черкечех, расположенном в бассейне реки Верхний Вилюй – якутской Долине смерти. Согласно якутским преданиям, очень давно там появились «железные дома» без окон и дверей, стоящие на многочисленных боковых опорах. На вершине каждого высокого купола имеется просторный лаз с уходящим вниз винтообразным проходом, похожим на «глотку быка-исполина». В тайге на обширной территории были разбросаны многочисленные металлические «котлы» и «трехгранные железные остроги», которые со временем погрузились в вечную мерзлоту. Один из загадочных объектов местные жители описывают так:
…небольшая приплюснутая арка, под которой находится множество металлических комнат, где даже в сильные морозы тепло, как летом. В давние времена некоторые охотники ночевали в комнатах, но потом начинали сильно болеть; если проводили там несколько ночей подряд, то вскоре умирали. Место это шибко худое, топкое, и зверь туда не ходит.
После нескольких трагических случаев старики вообще запретили людям туда ходить.
В 1979 году это сооружение пыталась отыскать экспедиция из Якутска, в составе которой был проводник, в молодости не раз видевший подземное убежище. Но местность настолько изменилась, что проводник не смог его найти. Старый кочевник рассказывал о какой-то металлической норе, где лежат «шибко худые люди в железных одеждах».
Якуты сообщают о невероятно мощных взрывах, периодически гремящих в этом районе. Источник этих явлений – «изрыгающее дым и огонь таинственное жерло» с «хлопающей крышкой стальной», под ним расположена целая подземная страна. Под землей обитает «сеющий заразу вокруг себя, мечущий огненный мяч» злодей-исполин Уот Усуму Тонг Дуурай, что в переводе означает – «преступный пришелец, продырявивший землю и укрывшийся в глубине; огненным смерчем уничтожающий все вокруг».
Иногда из жерла взмывал вверх тонкий огненный столб, на его вершине возникал огромный светящийся шар, сопровождаемый четырьмя громами подряд, устремлялся на еще большую высоту и уходил за горизонт «западных желтых небес», оставляя длинный огненно-дымный след. После этого издалека доносилась канонада его взрывов. Так якутский героический эпос описывает, как герой-богатырь Нюргун Боотур отправлялся громить чужие племена.
Вылет из-под земли Тонг Дуурая происходил несколько иначе. Сначала из жерла вырывался змееподобный ветвящийся огненный смерч, на вершине которого тоже появлялся гигантский огненный шар. После нескольких ударов грома он устремлялся высоко в небо и исчезал из виду. Его сопровождала свита – «рой пагубно кровавых смерчей», которые разрушали все вокруг. Перед вылетом шара из земных недр сначала появлялся вестник – богатырь Кюн Эрбийе, который «падучей звездой молнии быстрей» пересекал небосвод, чтобы предупредить Нюргун Боотура о предстоящей битве. В легендах отмечается, что Боотур,
