Великие пророчества о России

общества — и приверженцев материализма, и верующих. Здесь уже говорилось, что Серафиму Саровскому за столетие до этих событий открылось страшное время, когда даже «архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты православия». Так и произошло: одни иерархи и священники не сдавались тоталитарной власти и до конца отстаивали свои убеждения, за что нередко платили жизнью (такая страшная участь ждала и патриарха Тихона, хотя официально считается, что он умер своей смертью). А другие, утратив силу веры и духа, пошли на сотрудничество с властью, порой даже прямо помогая карательным органам.

И тем не менее русские пророки, да и люди, не наделенные провидческим даром, верили и продолжают верить в Россию, в ее будущее. Что же питает в них эту веру? В свое время Лев Толстой в «Войне и мире» сказал: «Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто». Но, к сожалению, это не так просто. В сложнейших условиях российской жизни в XX веке «люди честные», как видим, нередко становились «людьми порочными» (впрочем, бывало и наоборот). Другая трудность состоит в том, что, как верно заметил Толстой, порочные люди довольно легко объединяются, «составляют силу», тогда как людям честным в силу множества причин такое объединение дается непросто. И все-таки вера в то, что силы добра в конечном счете восторжествуют над силами зла — как в России, так и в мире в целом, — не угасает и продолжает крепнуть.

Можно ли сказать, что эта вера питается благоприятными для России пророчествами? В какой-то степени — да. Но не стоит забывать о давней истине: вера без дела мертва. Ни нравственное очищение общества, ни оптимистические пророчества сами по себе не приведут к изменению ситуации в России к лучшему. Так, уже упоминавшаяся болгарская пророчица Ванга не раз предсказывала великое будущее России. В частности, в 1975 году она заявила, что через 60 лет (то есть в 2035 году) «все признают духовное превосходство России, и Америка тоже». Но из этого, разумеется, не следует, что это «духовное превосходство» или превращение России во «властелина мира» (как сказано в другом пророчестве Ванги) гарантируются самим фактом пророчества.

Фундамент грядущего возрождения России, заметно поколебленный в XX столетии, тем не менее сохраняется. Он включает в себя колоссальный духовный и культурный потенциал, создававший веками исключительную способность русского народа с достоинством преодолевать самые тяжелые испытания, слишком часто выпадавшие на долю России.

Если будет преодолен сохраняющийся раскол в обществе и руководство страны сумеет правильно распорядиться ее огромными ресурсами, направить в верное русло энергию и силы народа, то сбудутся и все благоприятные для России пророчества, в которые надо верить, как надо верить и в силы нашего отечества, его народа. В этой вере, подкрепленной делами, — залог возрождения величия России.

,

Примечания

1

Акафист (греч.) — «неседален», то есть церковное чтение или пение, во время которого не полагается стоять, — в честь Господа Иисуса Христа, Божией Матери и чтимых святых или празднуемого события. В акафисте прославляется подвиг святого, раскрывается значение праздника.

2

Подробнее об этом см. главу «Вещий Авель».

3

Послание к Римлянам св. апостола Павла, гл. 13, ст. 1.

4

Евангелие от Матфея, гл. 12, ст. 25.

5

Евангелие от Матфея, гл. 21, ст. 43.

6

Первое Соборное послание апостола Иоанна Богослова, гл. 2, ст. 16.

7

Анастасия Николаевна (1868–1935) — княгиня, жена великого князя Николая Николаевича, дочь черногорского короля Николы I.

Милица Николаевна (1866–1951) — великая княгиня, жена великого князя Петра Николаевича, дочь черногорского короля Николы I.

8

Печатается по оригиналу. Оригинал письма находится в библиотеке редких книг Байнеке в Иельском университете, США.