Во время Второй мировой войны «газмашинен» применялись неоднократно на Украине и в России. В отличие от стационарных газовых камер, в которые подавался газ циклон-Б (а также в отличие от паровых безвоздушных и электрических камер), их видело немало людей. Облавы, в ходе которых нацисты загоняли в «газмашинен» людей, описывает в своих воспоминаниях Л. Гурченко{67} . По словам К. М. Симонова, уже в 1943 году стало известно о существовании «газмашинен» и были найдены трупы людей, умерщвленных каким-то неизвестным до сих пор способом{68}.
Кстати, слухи о передвижных газовых камерах могли быть вызваны именно действиями передвижных газовых машин: обычных грузовиков с герметичной будкой вместо кузова. Вполне реальны и эксперименты по созданию стационарной «газовки», — кстати, абсолютно герметичного помещения для этого не надо.
Сколько было рассказано про идею нацистов «рационально использовать труп» заключенного, про «мыло из человеческого жира»! Так много написано (некие образцы даже предъявлялись в виде фотографий и показывались по телевизору), что некоторых читателей, наверное, огорчит заключение одного израильского ученого: в сороковые годы наука не располагала возможностью готовить мыло из человеческого жира. Нацисты если бы и захотели — у них не было такой возможности.
Если читателя интересуют факты: по некоторым, очень нечетким и противоречивым данным, в Освенциме проводились опыты по использованию человеческого жира.
Есть серьезные причины считать, что таких опытов никто и никогда не проводил. Но если и проводил — то только первые, самые первые опыты. Менее жуткими они от этого не стали, но где же тут «тысячи тонн» такого мыла, снабжение им воинских частей или использование в лагерях?
Мыло из убитых евреев — это очередная пропагандистская «утка», стоящая в одном ряду с историей Первой мировой: с немецким заводом, изготовлявшим глицерин из павших французских и британских солдат. Во время Второй мировой войны байка про мыло из людей всплывала регулярно, а в 1946 году даже состоялось… захоронение 20 ящиков мыла на еврейском кладбище в румынском городке Фольмигени. На ящиках была надпись: «чистый еврейский жир». Мыло хоронили со всеми подобающими почестями, выполнялась вся предписанная иудаизмом процедура.
Симон Визенталь, один из главных свидетелей на Нюрнбергском процессе, писал не без полета вдохновения: «Это было в Варшавском воеводстве, а фабрика находилась в Галиции, в Бельзеце. На этой фабрике с апреля 1942 года по май 1943 года переработано 900 тысяч евреев на сырье… Культурному миру трудно понять, с каким удовольствием нацисты и их жены смотрели на это мыло… Зачарованная печаль, сидевшая в этом маленьком предмете ежедневного пользования (куске мыла. —
Нужно ли доказывать, что в Бельзеце не было никакой фабрики, что никто чисто технически не смог бы «переработать на мыло» даже девятерых евреев, не говоря о 900 тысячах?
Как и большинство пропагандистских трюков, захватывающая история переработки евреев на мыло становится со временем все бледнее… на ней настаивают все меньше… И сегодня очень трудно позавидовать тем, кто принял в те времена всерьез эти похороны ящиков с мылом. Потому что израильские ученые прямо заявляют, что в те времена изготавливать мыло из человеческого жира было технически невозможно. Израильский эксперт Шмуль Краковский даже сообщил, что сказку про мыло из еврейского жира сочинили сами же нацисты. По мнению Ш. Краковского, их целью было доставить душевные страдания евреям. Остается невинно округлить глаза и спросить: «А разве Визенталь — тоже нацист?!»
Весь мир обошла книга «Дневник Анны Франк». Семья Франк пряталась полтора года в тайной квартире в Амстердаме, пока ее не выдали голландские сторонники Гитлера. Анна погибла, а ее сестра и родители остались живы. Якобы Анна вела дневник, и этот дневник позже нашел ее отец… История туманная, есть несколько версий, как была сделана находка.
По «Дневнику Анны Франк» сняты фильмы, прошли по всему миру пьесы… Это очень известное литературное произведение, «Дневник Анны Франк».
Это хорошее литературное произведение, но вот известный исследователь легенды о массовом истреблении Дитлиб Фельдерер из Швеции, который написал книгу о дневнике Анны Франк, утверждает, что это подделка. Он обращался в свое время к Отто Франку, отцу Анны, с просьбой разрешить проанализировать оригиналы рукописи, но получил отказ. Почему бы это?
Затем, однако, по решению западногерманского суда такой анализ был проведен. Официальный экспертный анализ Государственного уголовного департамента ФРГ охватывал три дневника и записную книжку с записями, датированными периодом времени с 12 июня 1942 г. по 17 апреля 1944 г., которые приписываются Анне Франк. При анализе дневника было установлено, что некоторые записи были сделаны шариковой ручкой. Добавить остается, что шариковые ручки запущены в производство только в 1951 г.
Сторонники подлинности «Дневника…» уточняют, что записи шариковой ручкой сделаны позже и не касаются основной части «Дневника…», его смысла. Сам я текста не изучал и не могу сказать, что именно писалось чернилами, а что — пастой шариковой ручки.
В любом случае — смотрите фильмы, читайте «Дневник Анны Франк». Если даже «Дневник…» написан вовсе не Анной и после войны, литературная сторона произведения совершенно не пострадала.
Глава 4
Миф об уникальности Шоа
Прежде чем св. Георгий явился крестоносцам на иерусалимских стенах, его, конечно, увидел кто-то из присутствующих. В результате внушения и заразительности чудо тотчас признали все после того, как о нем стало известно. Так работает механизм очень часто встречающихся в истории массовых галлюцинаций, которые вроде бы имеют общепризнанные свойства достоверности, поскольку мы имеем дело с явлением, воспринятым тысячами людей.
Идея уникальности Холокоста очень близка сердцу многих евреев. «Методичное и жестокое уничтожение нацистами 6 миллионов евреев не имеет прецедентов и считается величайшим преступлением, известным мировой истории. Из каждых трех евреев два были убиты»{70}. Так характеризует Холокост «Карманная еврейская энциклопедия».
Г. Померанца очень беспокоит, что «понятие «геноцид» распространяется на совершенно другие явления. Например, на истребление социальных слоев»{71}. Чем истребление казаков или «кулаков» отличается от истребления цыган — этого господин Померанц не объясняет, просто декларирует — вот отличается, и все тут! Действительно — а вдруг произошедшее с твоим народом не уникально, и более того… вдруг твой собственный народ окажется причастен к чему-то такому… непочтенному?! Страшно подумать.
Такие же, только высказанные более честно беспокойства охватили многих французских евреев, когда во время войны и этнических чисток в бывшей Югославии стали проводиться исторические параллели между событиями в Германии и событиями в Югославии. Причем даже не словесно! Общество «Врачи мира» распространяло афиши с изображением лагеря, окруженного колючей проволокой и вышками, наполненного изможденными заключенными. Текст гласил: «Это лагерь, где идет этническая чистка. Не напоминает ли он вам что-то другое?»
Так вот, «во Франции немедленно вспыхнула дискуссия. Некоторые представители еврейских
