расположенная в центре панорамы, названа «…ибо человек, как дерево в поле». Эти слова взяты из Библии, из книги Второзакония.
Скульптор Цадок Бен-Давид выбрал дерево символом партизана-борца, чью жизнь охраняет лес, среди деревьев которого он находит убежище.
На одном из камней панорамы выбиты слова гимна партизан на иврите, идиш и английском языке. Почему они не выбиты на польском, украинском, белорусском и русском? Не знаю.
Долина общин — это монумент, расположенный на площади примерно в гектар в западной части Яд ва-Шем. Названия более 5000 еврейских общин, частично или полностью уничтоженных во время Катастрофы, выбиты на 107 его стенах.
В центре монумента находится Бейт Хакеилот (Дом общин), который предоставляет свои галереи для передвижных выставок, демонстрации короткометражных фильмов.
Мемориал депортированным — вагон для перевозки скота — был установлен в Яд ва-Шем в память о миллионах европейских евреев, погруженных в такие вагоны и отправленных в лагеря уничтожения. Он был передан мемориалу Яд ва-Шем польскими властями.
На постаменте высечен отрывок из воспоминаний «чудом уцелевшего в Холокосте» Авраама Кшепицкого.
Стена Памяти на площади Варшавского гетто состоит из двух барельефов. На одном — «Восстание в Варшавском гетто» — изображен его руководитель Мордехай Анилевич. На другом «Последняя дорога» — массовая депортация евреев в лагеря уничтожения.
Иов — одна из самых колоритных фигур Танаха. Разумеется, он не имеет никакого отношения к Холокосту и вообще к истории XX века. Но по фантазии скульптора Н. Раппопорта праведник иудаизма как- то оказался связан и с Шоа.
По израильскому Закону о Памяти Катастрофы (1951), праведники мира — это неевреи, спасавшие евреев в годы нацистской оккупации Европы, Холокоста, рискуя при этом собственной жизнью. Это определение предполагает, что человек рисковал собой с целью спасения других.
Звание «праведника мира» присуждается при соответствии следующим критериям:
1) инициатива спасения принадлежит спасителю;
2) наличие четкой связи между действиями спасителя и фактом спасения;
3) спаситель осознавал и подразумевал именно спасение еврея;
4) действия спасителя не были мотивированы получением денежного вознаграждения, и если он брал деньги, то лишь для того, чтобы обеспечить успех спасения, а не с целью обогащения;
5) существовала реальная опасность для спасавшего и его близких. В особых случаях принимается во внимание экономическое и общественное благополучие спасителя;
6) все вышеперечисленное подтверждается свидетельствами выживших или наличием подходящих документов.
Очередной недоуменный вопрос: а если спаситель спасал многих людей разных национальностей? И не имел в виду именно спасение еврея? Тогда как — он уже и не праведник мира?
На 1 января 2010 года Яд ва-Шем признал праведниками мира 23 226 человек, но в Яд ва-Шем считают — эти данные далеко не полны.
| Австрия | 87 |
| Албания | 69 |
| Армения | 13 |
| Белоруссия | 608 |
| Бельгия | 1537 |
| Болгария | 19 |
| Босния | 40 |
| Бразилия | 2 |
| Великобритания | 14 |
| Венгрия | 743 |
| Вьетнам | 1 |
| Германия | 476 |
| Греция | 306 |
