К. Ruh, Geschichte der abendldndischen Myst&l, Miinchen, 1990, 43.
484
Dionysius de Areopagiet, Over de hemelse hierarchic III, 2 (SC 58). Или: «озаренность». — Прим. тмр.** Или: «озарения», «просветления». — Прим. пер.
485
Bonaventura, De triplici via, Prologue. Мы приводим текст по: Bonaventura, De triplici via. Uber den dreifachen Weg, Hrsg. M. Schlosser, Freiburg, 1993.*** Размышление-молитва-созерцание (лат.). — Прим. пер.**** Божественного чтения (лат.), то есть чтения Писания. — Прим. пер.
486
Более подробное описание трактата De triplici via см. в части 3, раздел 3.2.2.
487
De triplici via, Prologus.
488
См. A. Stoelen, Hugues de Balma, в DSp 7, 1969, 859–873.
489
Cm. A. Rayez, David d’Augsbourg, в DSp 3, 1957, 42–44.
490
L. Kohn, Early Chinese Mysticism. Philosophy and Soteriology in the Taoist Tradition, Princeton, 1992.
491
L. Kohn, Taoist Mystical Philosophy, New York, 1991, 13–14.
492
A. Seidel, La divinisation de Lao-Tseu dans le Thoisme des Han, Paris, 1969.
493
L. Kohn, Taoist Mystical Philosophy, 18.
494
Wen Tiu 1, 3 (Вэнь Цзы, цит. по: A. Forke, Geschichte der alien chinesischen Philosophie, Hamburg, 1964, 337).
495
M. Buber, DieLehrevom Too, в M. Buber, SchriftenzurPhilosophie(Werke I), Miinchen — Heidelberg, 1962, 1041.
496
Дао дэ цзин 49 (ср. пер. Ян Хин-Шуна: «Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким образом и воспитывается добродетель. Искренним я верен и неискренним также верен. Таким образом и воспитывается искренность». — Прим. пер.).
497
L. Kohn, Taoist Mystical Philosophy, 7.
498
Дао дэ цзин 64 (ср. пер. Ян Хин-Шуна: «идет по тому пути, по которому прошли другие. Он следует естественности вещей». — Прим. пер.).
