J. Robinson, Holocaust, в EJ8, 1971, 902–905.
962
J. Sobrino, Spirituality of Liberation. Toward Political Holiness, New York, 1988.
963
Cm.J. Sobrino, Spirituality and the. Following of Jesus, в Mysterium Liberationis. Fundamental Concepts of Liberation Theology, Maryknoll-Collins Dove, 1993, 694–695.
964
О различных версиях, которые содержат 4 Макк, Плач Рабба, Седер Элиягу Рабба, Песих- та Рабба, Мидраш Зутта и Иалкут Шимони, см. G. Cohen, The Story of Hannah and the Seven Sons in Hebrew Literature, в Mordecai M. Kaplan Jubilee Volume, New York, 1953, 109–122. О дополнительном резонансе в этой рецепции Акеда-мотива (связывание Исаака для жертвоприношения) см. A. Agus, The Binding of Isaac and Messiah in Law, Martyrdom, and Deliverance in Early Rabbinic Religiosity, New York — Albany, 1988, 11–32.
965
Мы следуем критическому изданию текста в Sources Chretiennes 10, ed. P. Camelot, Paris 1958, 242–275. Цифры в скобках отсылают к этому изданию.
966
В. Dehandschutter, Hagiographie et histoire. A propos des actes et passions des martyrs, в Martyrium in Multidisciplinary Perspective, ed. M. Lamberigts & P. van Deun, Leuven, 1995, 298–301.
967
От греч. holocauston — всесожжение. — Прим. пер.
968
Разрушение, разорение (др. — евр.). — Прим. пер.
969
Или корбан (др. — евр.) — «жертвоприношение». — Прим. пер. Ibid., 266–294.
970
Е. Wiesel, A Jew Today, New York, 1978, 8.
971
E. Levinas, Het menselijh gelaat. Essays van Emmanuel Levinas (gekozen en ingeleid door A. Peperzak), Utrecht, 1969, 69.
972
Ibid., 70.
973
Ibid., 70–71.
974
Ibid., 71.
975
*7 Ibid., 56.
976
Ibid., 56–57.
