1471
Irenaeus, Adversus Haereses 4, 39 (SC 100II, 966–967).
1472
W. Chittick, Eschatology, в Islamic Spirituality. Foundations (WS 19), London, 1987, 383–384.
1473
Irenaeus, op. cit., 4, 39.
1474
’“’Meschullam Foebus ofZbaraz, Yosher Divrei Emeth, Munkacz, 1905, 15b.
1475
Meister Eckhart, Omne datum optimum, в Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke, I, Hrsg.J. Quint, Stuttgart etc., 1958, 69–70.От греч. мерисмос — «деление». — Прим. ред.
1476
Н. Strack & P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament, IV, Miinchen, 1924, 466–483.
1477
Гийом де Сен-Тьерри, Super Cantica 63. Мы следуем изданию текста в SC 82.
1478
Ibid., 28.
1479
Ibid., II, 16, 4.
1480
Ibid., II, 16, 7.
1481
Super Cantica, 13.
1482
Ibid., 122. См. также его Epistola 242 и 247–249 (мы следуем тексту в Sc 223). Дефис дается здесь для того, чтобы не путать эту ре-формацию с Реформацией как христианским движением XVI века. — Прим. ред.** У автора — пассивная форма, букв.: «будьте преобразуемы». — Прим. ред.
1483
Августин, De Trinitate, lib. 14, cap. 16, 22 (PL 42, 1053).
1484
Ориген, In GenesimHomilia, hom. 1, 13 (PG 12, 157CD).
1485
G. Ladner, The Idea of Reform. Its Impact on Christian Thought and Action in the Age of the Fathers, Cambridge (MA), 1959, 63–82.
1486
