Мытарь — сборщик налогов в Иудее, откупавший это право у Рима.
10
Зелоты (острые клинки) — очень активное и агрессивное течение в Иудее времён римского владычества, не принимавшее власти Рима над Иудеей и ставившее своей целью её свержение вооружённым путём.
11
Eight Day of Creation, Word Books Editor, Waco, Texas.
12
Ditrich Bonhoeffer, De la Vie Communautaire, стр. 95. Foi Vivant п. 83.
13
Vivre ensemble, стр. 91.
14
«Solitude and Community», Worship, January 1978.
15
Т.е.то, к чему человек на самом деле призван. Это опыт соответствия самоотдачипотребностям сердца.
16
Ditrich Bonhoeffer, De la vie communautaire, стр. 75–76, Foi vivant п. 86.
17
В «Ковчеге» есть документ, который определяет цели общины и конституция, определяющая руководящие структуры и способ управления.
18
Когда вместо деятельности мы убаюкиваем себя тем, что нам приятно вместе. Потому что единство состоит не в том, чтобы замкнуться друг на друге, довольствуясь совместным пребыванием в одном месте, а в адекватной реакции на претерпеваемые обстоятельства, через что и проявляется, и укрепляется наше единство.Единство состоит в едином ответе на призыв обстоятельств.
19
Именно неуверенности, ибо без неё нет стремления к росту, к динамике развития. Если мы всегда чувствуем себя уверенно, мы рискуем замкнуться в себе в самодовольной неподвижности.
20
То есть, трапезу любви — так первые христиане называли свои встречи, на которых совершалась Евхаристия, причастие, происходившие по примеру иудейской Пасхи, т. е. за трапезой. В данном случае происходит переосмысление это трапезы любви, или, лучше сказать, возвращение к её исконному смыслу — пребывать в единстве любви, обретая это единство в общении со Христом.
21
Новициат — испытательный срок, дающийся человеку, желающему поступить в тот или иной орден, во время которого как сам новиций (что–то вроде послушника) проверяет своё призвание, так и община вырабатывает своё к нему отношение.
22
Третья Всеамериканская Конференция верующих, Монреаль, ноябрь 1977.
23
Carlo Carretto, Oltre le cose, глава I
