Из сообщений агентов, внедренных в «Черный фронт», стало известно, что Отто Штрассер должен был появиться в Лиссабоне. Для организации его убийства Шелленберг получил два крохотных пузырька с ядовитой сывороткой, созданной по заданию СД. Две недели агенты гестапо и нанятые ими помощники пытались установить местонахождение лидера «Черного фронта», однако все усилия были напрасны.
В Португалию Штрассер попал обходными путями. Он не решился сесть на прямой поезд Мадрид — Лиссабон. В Португалии думал скрыться в бенедиктинском монастыре, где монахом был его брат Пауль. Но немецкая верхушка потребовала от режима Салазара выдачи Штрассера. Поэтому, чуть-чуть передохнув, снова надо было готовиться к бегству. Но тут ему повезло больше — его согласилась принять Англия. 2 октября 1940 года английский пароход «Экскамбион» забрал злополучного беглеца. Выбирать не приходилось — пароход следовал на Бермуды, английскую территорию. Ждать другого — подвергать жизнь опасности. Но и на солнечных Бермудах он не задержался. Судьба забросила его в Канаду.
Вначале все шло хорошо. Отто доброжелательно приняли в канадском министерстве иностранных дел. Там он предложил услуги в борьбе с фашизмом и даже попытался сформировать «Освободительное движение Германии». И тут начались проблемы, вначале на дыбы встал конгресс США: там никогда не слышали об этой организации. Штрассер допускает еще одну ошибку: откажись он в тот момент от своих антикоммунистических лозунгов и согласись на перенесение центра своего движения в Москву, у него не было бы никаких проблем. Но подобная принципиальность не вызвала одобрения у канадского правительства. Было решено не подпускать этого сомнительного немца к антифашистской работе.
Конец Второй мировой войны вырвал Штрассера из политической спячки. Он официально распускает «Черный фронт» и создает «Лигу немецкого обновления». Он жаждет работы на благо Германии. Но опять его ждет разочарование. В восточной зоне оккупации (будущая ГДР) его не хотят видеть. В западной зоне оккупации (будущая ФРГ) более охотно привлекают к сотрудничеству бывших военных, нежели непонятных политиков. Почти десять лет Отто Штрассер добивался права вернуться на родину. Неизвестно, удовлетворили бы его просьбу, если бы не шум, поднятый английским публицистом Дугласом Ридом. Его книги привлекли внимание общественности, и в середине 50-х годов Отто Штрассер все-таки вернулся в Германию. Он жил в ФРГ, где создал «Немецкий социальный союз» — радикальную организацию, которая не смогла добиться политического успеха. Умер «личный враг Гитлера» 27 августа 1974 года в Мюнхене в возрасте 76 лет. Имена Отто Штрассера и его брата Грегора в 70-х гг. были подняты на знамена европейскими «новыми правыми», которые видели идеал нонконформистского революционного движения — так называемого «Третьего Пути» — в раннем национал-социализме. Гитлеровский нацизм они считали оппортунизмом и извращением. Интерес к теории Отто Штрассера возник вновь в 90-х годах, после объединения Германии. Именно тогда появились такие организации, как «Боевой союз немецких социалистов» и реанимированный «Немецкий социальный союз».
Приложения
Приложение № 1
«14 тезисов Немецкой революции»
1. Перед Богом и всем миром Немецкая революции отринет ложь о долгах Германии, отринет грубое насилие вымогательских «мирных договоров», заключенных в Версале и Сен-Жермене. Всеми средствами она будет вести неустанную, фанатичную борьбу против этого диктата и навязанных им соглашений.
2. Немецкая революция провозглашает свободу немецкой нации в рамках сильного государства, охватывающего все немецкие племена среднеевропейского пространства, которое будет простираться от Мемеля до Страсбурга, от Ойпена до Вены, которое, охватывая всех немцев центральной Европы, в силу своей величины и мощи станет хребтом и сердцем Белой Европы.
3. Немецкая революция отказывается от эксплуатации и угнетения других народов и наций, она хочет не больше не меньше чем достаточного жизненного пространства для молодой немецкой нации, в значительной мере признавая, что глубочайшие противоречия между несправедливостью одних и правами других народов и наций могут решаться только посредством войны, которая является волею судьбы.
4. Немецкая революция провозглашает единственной целью государства консолидацию всех сил нации, единодушное использование этих сил во имя сохранения жизни и обеспечения будущего этой нации, поддержку того, что способствует этой цели и противодействует всему, что мешает ее достижению.
5. Немецкая революция требует решительного внедрения сильной централизованной власти, направленной против всех сепаратистских проявлений государственного, партийного и конфессионального характера. Унитарное государство немецкой нации увяжет воедино силы, проистекающие из природных и племенных традиций.
6. Устранив противоестественную либеральную систему, Немецкая революция даст свободу развития силам сословного самоуправления, которые дополнят верховные задачи государства. Она поставит на место конституционного парламентаризма живую систему профессиональных и сословных палат, заменит безответственность безликой массы персональной ответственностью всех и каждого за руководимое им дело.
7. Немецкая революция провозглашает общую судьбу немецкой нации. Но она осознает, что судьба состоит не в нужде или достатке, она одобряет все то, что приводит к осознанию фундаментального принципа: «Общественное благо выше личного».
8. Немецкая революция отвергает капитализм, являющийся индивидуалистической хозяйственной системой, чье крушение станет залогом успеха Немецкой революции. Она со всей решительностью провозглашает себя носительницей корпоративной системы социализма, исходя из того, что дух экономики должен служить удовлетворению потребностей нации, а не стяжанию прибыли и богатства.
9. Немецкая революция провозглашает верховную собственность государства на почву, недра и полезные ископаемые. Люди, наделенные ленами, являются лишь пользователями, которые должны отчитываться перед государством, как используется в интересах нации эта собственность.
10. Немецкая революция провозглашает равенство всех трудящихся на участие в получении прибылей и участие в управлении национальным хозяйством, которое должно стоять на службе каждого народного товарища, чья личная прибыль определяется ростом эффективности использования общенациональной собственности. Революция признает личные интересы, но лишь как мотор в машине, которая должна создать благополучие нации.
11. Немецкая революция видит благополучие нации не в накоплении материальных благ, не в бесконечном повышении жизненного уровня, но исключительно в здоровье богоданного национального организма, которое необходимо для выполнения задачи, поставленной судьбой.
12. Немецкая революция видит эту задачу в абсолютном раскрытии неповторимого национального своеобразия, а потому всеми силами борется против расовой дегенерации, чужеродного засилья, выступая за народное обновление и очищение, за немецкую культуру. В частности, эта борьба будет вестись против еврейства, которое в союзе с объединениями надгосударственного характера (масонство и ультрамонтанизм) разрушает национальную волю и народную душу.
