и философии права. С 1913 — профессор Петербургского университета. В эти годы А. С. Ященко готовит уникальный труд 'Русская библиография по философии и религии с начала письменности и по наши дни' (около 100 печатных листов), часть которой (около 30 печ. лл.) была сдана весной 1918 г. в издательство 'Путь'. Судьба этой рукописи до сих пор неизвестна. Однако Ященко удалось опубликовать ее часть (по истории древней философии) в 'Ученых записках Императорского Юрьевского университета', 1915. В ней учтено 2500 названий—книги и журнальные статьи с конца Х III в. по 1914 г., наиболее значительные книги подробно аннотированы и снабжены указаниями на журнальные и газетные рецензии; материал расположен в хронологическом порядке, по философским школам с дробной систематизацией внутри разделов. См. о нем // Философы России ХIХ—ХХ столетий. Биографии, идеи, труды. М., 1993, с. 215— 216.
1158
Брошюра этого автора не была издана 'Путем'. Вероятно, здесь ошибка, и С.Булгаков имеет в виду изданную впоследствии работу Клере Рене, де. Математическое доказательство необходимости бытия Божия. Пер. с франц. проф. свящ. Д.В.Преображенского (под ред. проф. свящ. П.А.Флоренского). //Богословский вестник, 1915, т.1, №2, с.395—429.
1159
РГАЛИ, ф.142, ед.хр.198, оп.1, лл. 161—164. Из Москвы в Симбирск.
1160
Брат С.Н.Булгакова, Алексей Николаевич, и его жена.
1161
Архив Эрна, частное собрание. ф. Лопатина, лл. 1—2об. Из Москвы в Рим.
1162
Редакционный комитет журнала 'Вопросы философии и психологии'.
1163
Статья так и не была опубликована в 'Вопросах философии и психологии'. Под названием 'Природа мысли' она была опубликована в журнале 'Богословский вестник', 1913, т.3, с.500—531; т.4, с. 803—843; т.5, с. 107—120.
1164
Ходатайство о продлении научной командировки.
1165
Архив Эрна, частное собрание, ф. Бердяева, лл. 9-10 об.
1166
О том же Бердяев пишет в письме Андрею Белому от 16.05.1912: 'Внутренно неизбежен сделался для меня выход из редакционного состава 'Пути'. Я слишком далеко ушел от религиозного сознания, господствующего в 'Пути', особенно от С.Н.Булгакова. Много говорил теперь со всеми в Москве, очень откровенно и интимно, и ушел без демонстративности, оставаясь сотрудником и сохранив хорошие отношения.' Н.А.Бердяев. Письма Андрею Белому. Предисловие, публикация и примечания А.Г.Бойчука // Де вису, № 2, 1993, С.19. О выходе из редакции издатеьства 'Путь' и отдалении от Московского РФО он пишет в другом письме Андрею Белому от 9.12.1912: 'Я совсем ушел от всякой общественности, от всяких выявлений и выступлений, от публичных споров, от религиозно-философского общества и проч/его/.' //Новый журнал. №137, 1979, с.122. Ср. также оценку Булгаковым этого события в настоящей публикации:п. Булгакова Глинке(Волжскому) от 15.04.1912.
1167
'Я совсем ушел от всякой общественности, от всяких выявлений и выступлений, от публичных споров, от религозно-философского общества и пр. Хочу только интимного общения в замкнутом кругу. Верю сейчас только в путь катакомбный. Часто вижусь с Вячеславом Ивановичем <Ивановым>, <…> мы с ним спорим и противимся друг другу. Он настроен очень право-павославно. Со мной особнно стилизует на этот лад, держит сторону и Булгакова. Меня обвиняет в излишнем тяготении к штейнерианцам, в имманентизме, в люциферианстве и мн<огом> др<угом> <…>. Свою новую книгу решил не печатать в 'Пути', так как слишком разошелся с духом путейским'. Цит. по:
1168
Вдругом письме к Андрею Белому (май 1912) Бердяев писал: 'За этот последний год вопрос о творчестве переживался мной как религиозная драма, и на этой почве во мне окончательно созрело новое сознание. Я верю глубоко, что наступает в мире третья религиозная эпоха, эпоха творчества, откровения
