была и иная миссия Её мысли были обращены прежде всего к отцу и его устремлениям. Она следила за всеми его делами. Когда Расулуллах сказал ей, что умирает, дочь заплакала, оглашая весь мир стенаниями. А когда Посланник Аллаха сообщил, что она первой из семьи покинет этот бренный мир и воссоединится с ним в раю, обрадовалась и засмеялась, будто наступил праздник[12]. Да, отец и дочь очень любили друг друга. Но Пророк всегда сохранял нужный баланс в этой любви и готовил свою дочь к тому миру, для которого было непременным возвышение человеческой души, потому что вечное единство могло быть достигнуто только там. Посланник Аллаха и его дочь пробыли вместе всего лишь двадцать пять лет; досточтимая Фатима умерла всего спустя шесть месяцев после кончины Пророка, и к тому времени ей было всего двадцать пять лет
Подготовка детей к вечной жизни
Расулуллах (с.а.с.) знал, что с момента сотворения человек рождается и предназначен для жизни вечной в том высшем мире, где душа его соединится с Богом, который есть начало и конец всего. Воистину это – высшее предназначение человека, и невозможно более высокое для него удовлетворение, кроме как от вечной жизни и Того, кто вечен (Аллаха). Сознательно или нет, но каждый стремится к этой цели. Да, у людей множество целей и желаний. И нет им конца. Исполните одно из них, появятся другие. Суть всех посланий пророков и святых была именно в этом. Пророк Аллаха (хвала Ему), с одной стороны, неся людям россыпи умиротворения и благости в земном мире, с другой – неустанно готовил их к вечному счастью и умиротворению. Вот один из самых ярких тому примеров. Однажды прародительница наша, высокочтимая Фатима (р.а.) предстала перед Пророком с ожерельем на шее. По другой же версии, она держала это ожерелье в руке. В предании от Несаи сказано, что Пророк снял ожерелье с ее шеи со словами: «Ты хочешь, чтобы люди сказали, что нет здесь разницы меж людьми и святыми, ангелами и небожителями? Дочь Пророка носит адово ожерелье?» Да, он прежде всего дорожил всеми своими близкими и равно старался обратить их помыслы к вечной жизни, к Богу и вечным, не меркнущим ценностям. Фатиме хватило его слов, ведь происходили они от человека, уже навсегда воцарившегося в ее сердце и со всею добродетелью покорившего его. Поэтому она впоследствии говорила: «Я сразу продала это ожерелье, а на вырученные деньги купила рабыню, которой тут же даровала свободу. После этого я тут же престала пред очами Посланника Аллаха и как только поведала ему о своем поступке, он обрадовался, рассмеялся, а потом воздел руки к небу и начал молиться так: «Слава Тебе, о Аллах, что спас ее от ада!»[13]
Конечно, высокочтимая Фатима (р.а.) не впала в грех, надев на шею ожерелье, просто он хотел, чтобы дочь всегда была готова к переходу в лучший из миров. Его предостережение было справедливо для тех, кто верил в вечную жизнь и готовился к ней. Таков был пример внимания и чуткости, с какой Пророк (с.а.с.) подсказал дочери, что она должна быть не просто равнодушной к утехам сего мира, но гораздо более того– стать примером для всех мусульман, что до скончания веков будут воплощать ее своим существованием. Да, совсем не просто было быть матерью не только высокочтимых Хасана и Хусайна, но и других достойных поклонения людей, таких, как Зайналабидин. Пророк Аллаха с первых дней готовил дочь стать матерью всех мусульман, таких, как Шах Гейлани, Мухаммад Бахауддин Накшибанди, Ахмад Рифаи[14], Ахмад Бадави,[15] Хасан Шазали[16] и других. Он будто говорил ей: 'Дочь моя, ты в такой дом замуж выходишь, входишь в такой чертог, что от обители твоей протянется несметное количество золотых цепей, и будет это твое золотое потомство. Оставь ты эту золотую цепь на шее своей и будь внимательна к своим материнским обязанностям». Та золотая цепь поколений тюркского роду-племени святых Накшибанди, Руфаи, Шазали и еще сотен им подобных Да, нелегко быть матерью всех святых, ближайших к Пророку, близких ему вечно великих людей. Потому Пророк одновременно был так чуток и строг в своей семье. Он нежностью и твердостью своею напоминал им, что есть путь, отличный от общепринятого, всеми силами своими обращал их взоры к жизни вечной, наставлял на праведный путь, не пропускал ни больших, ни малых ошибок, не допуская их проникновения в мир счастья, обращая их взоры только к судному часу. Он говорил им: 'Вам нужен только Аллах, только Аллах!'
Потому Пророк и держал своих самых любимых детей подальше от соблазнов земного мира, очищал их взоры от пыльного налета сиюминутности, обращал их к тому миру, где они будут всегда вместе. 'Человек с тем, кого он любит»[17]. Если любите высокочтимого Мухаммада, то идите его дорогой. Идущие вместе и в лучшем из миров будут вместе. Поэтому Пророк Господень, готовя к этому вечному воссоединению дочь свою, с одной стороны так любил ее, с другой же – придавал этой вечной любви особое значение. И говорил он ей: 'Полюбил я тебя, приблизил к сердцу своему, и считаю самым близким человеком. Аллах сделал тебя матерью мусульман. Ты стоишь над миром, как высокочтимая Марьям'[18]. В другом хадисе, свидетельств которому найдется гораздо меньше, слова Пророка приведены следующим образом: 'Если бы среди женщин были пророки, то это была бы высокочтимая Марьям. Ты достигла такой же высоты, как Марьям. А если так, то и к миру должна относиться как минимум с той же уравновешенностью и милосердием, подобно ей. Будет и любовь, и уважение, если не оступишься на дороге, ведущей к истине». Эта истинная дорога – «Сырат аль - мустаким» – самая верная и прямая дорога! Это та дорога, проводник на которой – Расулуллах (с.а.с.).
Как высокочтимая Фатима захотела иметь прислугу
О системе воспитания Пророка (с.а.с.) рассказывают Имам Бухари и Муслим. Они передают случай, о котором поведал высокочтимый Али (р.а.):
«У нас не было слуг. Всю работу Фатима делала сама. Ведь жили мы в доме, в котором была одна маленькая комната. Там она разжигала огонь, готовила еду. Неоднократно, когда она зажигала огонь, искры попадали на ее одежду, поэтому все ее платье было в дырах. Она выполняла не только это. Также в ее обязанности входило печь хлеб и носить воду. Вместе с этим, ее руки покрылись мозолями от частого вращения жернова ручной мельницы, спина же - от постоянного ношения воды.
В это время, после одного из сражений, в Медину привезли пленников. Пророк (с.а.с.) раздавал их жителям Медины, приходившим к нему. И я сказал Фатиме, чтобы та тоже ступала к отцу своему, и, как и другие, тоже попросила себе помощника в услужение по дому. Она пошла и попросила».
Теперь послушаем продолжение рассказа от нашей матери - высокочтимой Фатимы:
'Когда я пришла к отцу, его не было дома. Высокочтимая Аиша сказала, что по возвращении Пророка она передаст ему мою просьбу, и я вернулась домой ни с чем. Мы только что легли спать, когда неожиданно вошел Посланник Аллаха. Мы хотели встать, но он не позволил и сел между нами. Его ноги касались моей постели, и я сердцем чувствовала их холод. Он спросил, чего мы хотим, и я рассказала ему о своих трудностях. Пророк вдруг принял неземной облик и сказал: «Фатима, побойся Аллаха и не допускай ошибок в служении Ему! Исполняй свой долг перед богом по законам Его. Люби и уважай своего мужа, будь верна ему. У тебя есть две обязанности – служить Аллаху и повиноваться мужу. И еще кое-что скажу. Когда ложишься в постель, прочти тридцать три раза «Субханаллах!», тридцать три раза «Алхамдулиллах!» и тридцать три раза «Аллаху Акбар!»[19]. Вот что тебе поможет больше, чем слуга». Словно он хотел сказать следующее: «Я предлагаю тебе задуматься о лучшем из миров. Если ты хочешь быть там со мной, то ты должна знать, что для этого есть два способа. Во-первых, служить Аллаху; во-вторых, выполнять свои обязанности перед мужем. Это служение требует всех твоих сил”.
Здесь необходимо кое-что уточнить по поводу высокочтимого Али (р.а.). Пророк Аллаха (с.а.с.) отдал ему свою дочь в жены сразу, без раздумий и отказов, потому что считал его достойным быть мужем дочери Пророка, зятем Пророка. Он был главой всех мусульманских святых и сотворен таким образом, что вполне подходил к роли отца всех авлия и супруга дочери Самого Непогрешимого. Пророк Аллаха так сказал ему: «О, Али! Все пророки род свой вели от себя. Мой же род продолжишь ты». То есть, он будет выращивать родовое древо Пророка, растить и заботиться о нем – и кто будет вспоминать высокочтимого Мухаммада, тот вспомнит и Али. Таким образом, можно сказать, что повиновение высокочтимому Али означает то же, что повиновение высокочтимому Мухаммаду. А повиновение высокочтимому Мухаммаду означает быть покорным Аллаху (хвала Ему).
Говоря о правах мужей вообще, Расулуллах сказал следующее: «Если бы можно было поклоняться кому-то еще, кроме Аллаха, я бы приказал женам поклоняться своим мужьям»[20]. Если бы это было дозволено, высокочтимый Али был бы первым среди достойных поклонения. Чтобы высокочтимая Фатима смогла стать достойной двух миров, чтобы служить высокочтимому Али, ей нельзя брать слугу. Поскольку для того, чтобы высокочтимая Фатима могла быть «двукрылой», сам Али и служение ему имели большое значение, то Фатима, взяв себе служанку, лишилась бы одного из крыльев. А с одним крылом она не может быть достойной матерью высокочтимых Хасана и Хусайна, великого Гейлани и других святых. Высокочтимый
