Исповедь ортодоксального язычника

план - идёт очистка российских просторов от русского населения!

О терпении и терпимости.

(январь 1982, Ленинград)

Страдание, независимо от его причин - само по себе есть паталогическое явление. Христианские же догмы всетерпения и всетерпимости возводят страдание в добродетель.

Такая удобная постановка вопроса позволяет убеждать человеческое стадо в том, что «чем хуже, тем лучше». Физическая убогость, умственная ущербность - это уже шаг к святости, а терпение - прямая дорога к вечному блаженству.

Одна из языческих установок гласит: Человек не должен терпеть! Не должен терпеть ничего, что доставляет страдания или негативные переживания, ибо любое страдание разрушает и душу, и тело - то есть духовную и физическую гармонию человека. От источника страданий следует либо кардинально избавляться от источника страданий, либо отрешаться и воспринимать страдания, как воспринимаются стихийные явления: гроза, метель, буря.

Такой подход значительно способствовал душевному и физическому здоровью, однако 1000 лет христианства переложило и эту заботу на плечи Бога, отчего современный человек не обучен даже элементарной практике душевной саморегуляции.

Существовавшие языческие практики, с детства вырабатывали необходимые навыки, позволявшие не терпеть боль, не концентрироваться на ней, а абстрагироваться: пропускать её «задами души», не позволяя заполонить сознание.

Эти языческие принципы применимы к большинству ситуаций, но имеет смысл остановиться лишь на нескольких характерных примерах:

Боль от несправедливости (оскорбления).

1. Не терпи

Не переживай, а думай и взвешивай!

Приложи максимальные усилия, чтобы возможно быстро осознать силу «нанесённого удара».

Определи, есть ли необходимость принимать этот удар близко к сердцу.

2. Избавься от источника боли!

Либо выкинь из головы (слова-действия) придурка! Ибо дураки тоже, в своём роде, стихийное бедствие.

Либо избавься от возможности повторения подобного (переместись, покинь место, коллектив и т.д.)

Либо, четко осознав силу оскорбления, накажи обидчика решительно и молниеносно. (Для этого нужно быть знакомым с элементарными навыками обороны и нападения, что тоже входит в формирование личности язычника.)

Боль от травмы.

Не терпи!

Не позволяй боли сковать сознание, ибо в большинстве случаев (до прибытия медиков) спасение и помощь находится в собственных руках пострадавшего.

Хладнокровно и быстро найди способ оказать себе первую помощь (остановить кровотечение, зафиксировать пострадавшую область, охладить ушиб, принять обезболивающее… хотя бы водку)

Без промедления обратись за помощью к сведущим людям (врачам).

Результат не заставит себя ждать: известно, что ухоженная (обработанная) рана болит значительно меньше, и к ней можно относиться как к данности (стихийности).

Боль душевная «сердечная».

Не терпи!

Не сдерживай боль с каменным лицом! Надо - плачь! (Мужчинам, если они еще не разучились, это легче сделать в одиночестве)

Вспомни и удержи в сознании другие ценности своей жизни! Их наверняка не мало: жизнь, здоровье и благополучие родственников, дело (работа), творческие планы и т.д.

Избавься от источника! Ответь себе: нужен ли такой объект переживаний, который приносит страдания! Целесообразно ли это?

Педагогика.

(Севастополь, Карачун 2002)

Педагогика в язычестве - понятие более широкое, нежели просто процесс изустного образования детей. Если ребенок начинает воспитываться (образовываться) от момента зачатия, то процесс не заканчивается достижением определенного физиологического возраста. Педагогический процесс, начинаясь на уровне «младенец-родитель», органично перетекает в структуры «подмастерье-мастер», «дружинник-воевода», «общинник-старейшина».

Традиции семейных языческих отношений имели один простой, но почти забытый уклад: «любить не для себя, а для того, кого любишь. Жена любит мужа не для своего блага и интереса, а ради него - его дела и успеха. Муж любит жену для собственного удовольствия, а для нее - ее комфорта, уюта, благополучия. Именно так возникает тот баланс и гармония, которые становятся непоколебимым стержнем семьи и обеспечивают успешное преодоление любых трудностей в жизни.

Родители, в свою очередь, любят детей для их блага, ибо только они ответственны за их появление на свет. Таким образом, абсолютно неправомочна привычная христианская установка «дети априори обязаны своим родителям за собственное рождение», ибо дети их об этом не просили, да и не могли просить. Поэтому это уже дело души, нравственности и мудрости родителей - заслужить любовь, уважение, и чувство долга детей перед своими родителями.

1. Главное в языческой педагогике - внимание ребенка, его убежденность, что родитель всегда скажет новое, интересное и нужное.

2. Ребенок - ученик и отдельный человек, способный и обязанный отвечать за себя.

3. Учитель должен жить так, как учит. Недопустимо чтобы слова учителя (родителя) расходились с делом.

4. Уважение. Только уважая детей можно пользоваться их уважением. Пока мы не научимся уважать