Низ – Кощное Царство – Тёмные Боги.
Зрящему – достаточно…
9) О «мясоедении» и «вегетарианстве»
Зело модные ныне споры о том, правильно ли поступают те, кто потребляет в пищу мясо от живота всякого, на деле происходят (како и многое другое в нашем Мире) от обычного неведенья. Ведающие же ведаю, что живо ВСЁ на Белом Свете, а не токмо то, что кажется «живым» со стороны. Посему нет никакой разницы в том, потребляем ли мы в пищу мясо либо растения. Бо ЖИВО и то, и другое…
10) Об имянаречениях
Общеизвестно, что в настоящее время людей, носящих исконные Славянские имена, очень мало. Все общеупотребимые ныне имена – либо греко–римского, либо еврейского происхождения. Соответственно, родители автоматически называют детей общераспространёнными именами, в большинстве случаев не задумываясь о том, какого они происхождения. Родноверие же, будучи Исконной Русской Традицией, призвано сохранять Обычаи, от Начала Времён принятые средь наших Предков. Потому человек, принимая имя, тем самым показывает принадлежность к Славянскому Роду.
Следует сказать и вот о чём: в соответствии с рядом исследований, любое Традиционное сообщество было социальной формацией инициатического толка, где переход из одной социальной или возрастной группы в другую сопровождался различными Духовными Действами – Обрядами посвящения (Инициации). И принятие нового имени, отражающего внешние и внутренние изменения, произошедшие в человеке, является одним из таких Обрядов. У наших Предков ребёнку по рождению давалось обычное, ничего не значащее имя – такое как, например – Первак (первый ребёнок в семье), Вторышка (второй), Неждан (нежданный) или наоборот Ждан (жданный), Богдан (данный Богами) и т. д. Это имя носилось вплоть до тех пор, пока человек не проходил возрастное посвящение (кое проводилось в период с 14 до 17 лет). К этому времени человек должен был найти себя, определить место в этом Мире, в соответствии с теми качествами, кои были в него заложены Богами, решить - чем он ПРИЗВАН заниматься для того чтобы принести максимальную пользу себе и Роду Земному, частью коего он является. Соответственно, имя, принимаемое человеком, должно было:
1) Отражать различные внешние или внутренние качества человека.
2) Либо служить неком «ориентиром», быть символом тех качеств, кои человек хочет приобрести, раскрыть в себе.
Наряду с возрастными посвящениями, новое имя давалось ещё и при профессиональных – обычно Воинских либо Жреческих. Ещё один аспект принятия нового имени – использование Сакрального (Тайного, Подлинного) имени наряду с общеизвестным. Это делается в качестве предохранения от порчи или сглаза. Основой здесь служит древнее представление о том, что если знаешь имя кого либо – то имеешь возможность воздействовать на него через это имя. Тайное имя же в этом случае препятствует осуществлению сего. Например: в одном из заговоров, служащих для наведения порчи говорится:
«Да яз к вам пришёл, русский человек,
А принёс к вам честной обед, русский поминок
Белую лебедь, а в белой лебеди знатьбу от (ИМЯ проклинаемого)
А вы по той знатьбе возьмите (ИМЯ проклинаемого)
От которого яз вам принёс знатьбу и белую лебедь
Да возьмите себе ум и память
Не дайте ему в нощи спати,
Ни в день дела делати
Ни с людьми беседовати
Ни на соби платья носити
Держите вы (ИМЯ проклинаемого)
Докулева яз к вам не буду
С обедом и белым лебедем»
Из сего видно, что имя проклинаемого упоминается много раз, и порча наводится на конкретное имя (например, «Святослав»). Когда же человек имеет Сакральное имя, являющееся ПОДЛИННЫМ, заговор не действует. Бо порча наводилась на «Святослава», а он НА САМОМ ДЕЛЕ вовсе не «Святослав», а, к примеру, Яросвет. Потому многие даже в настоящее время являются обладателями даже не двух, а трёх имён – одно «паспортное», данное родителями при рождении, другое Славянское, коим человек был наречён на соответствующем Обряде, и третье Сакральное.
Добавлю, что имя обычно выбирается самим человеком, но обязательно согласовывается с опытными сородичами и жрецами (или волхвами), кои проводят Обряд имянаречения.
11) О Чурах и Связи с Богами
Рекут иные об Обрядах Родноверческих: «Невежество еси – чурам бездушным кланяться!» Истинно рекут, или нет?
О том размышляя, для пущей наглядности приведу таковую полушутейную ситуацию.
Представьте себе, что некто (как раз рекущий о «невежестве» нашем) разговаривает по телефону. И
