Вера чуждая, инородная. Возглашаются теперь на Земле Родной Речи лживые, с темным помыслом. Заменили Правь библией святой, Заклеймив народ рабством божеским. Плетью гнали в Днепр, Русь мечем крестив. Лицами икон образы сменив Богов Русичей В топоры секли да кострами жгли. Капища Родные, Рощи светлые. Крещена земля Родная князем выродком. Кой забыл отцов, Веру светлую, Ворога назвал кровным братием, Предал Русь Родную, Землю Матушку, Приглашал послов, веру выбирал, Отбирал такую, что понравится. Выбрал ту, где Бог рабством одарял, Всех, кто божией овцой величается. Не слыхать на Руси гуслей звонких песнь. Бубны не стучат сердцем яростным. Угасла ярь, как огонь костра, Пеплом оседла Сила ярая. Темная пошла молва по Земле Родной Вороном слетались враги лютые. Разоряли, грабили, растоптали честь, Некогда великой Руси – Матушки. Времена текут, аки реченька, Посолонь бегут, по течению. В память прошлую ушла Вера Светлая. В глубину далекой, славной древности. Мудрые рекут, молвят вещие, Все вернется на круги своя, колом посолонь. Да воздастся по делам да по умыслам, По деяниям людским да по Божеским. Так и ныне Русь Родная Просыпается, Матушка Сыра – Земля силой полнится. Солнце Прави вновь восходит, небо озарив, Коя в сердце светлом возгорается. Возвращается из глубин веков Вера светлая Дедов Пращуров, Древности родной свет воспылал в сердцах Кои силой Родовой восполняются. Заярилось Силой той Коло Богово. Кое крепит, единит Землю русскую. Кое силою полнит сердца русичей. Духом Рода восполняет Русь могучую. И ярится от него коло малое, Кое единит сердца Родством Боговым, Кое крепит силою Плоть телесную. Здравие дарует Трояна – Батюшки. Вершат Коло это да пред Капищем. Кои вновь Землю Родную славят Чурами. Образы Богов вновь воздвигнуты. В даль веков взирая, назад в будущее. До небес костры возжигаются, Вновь Родные Боги призываются. Воздаются славы, Требы честные. Дни великие опять возвещаются, Славны праздники да вновь силой ярятся, Хороводы водят колом посолонь. Вновь земля Родная песней славится. Бубнами стучат сердца светлые, Силой исполняясь, светом Боговым. Правью Путь творят жрецы вещие, Веду Божску зрят Волхвы мудрые. И да будет так, пока сердца свет Будет освещать Стезю Богову. Дабы путь творить, Прави суть вершить, Исполняясь силой вышней, СВЕТОМ СВАРОГА! Сие творено Родаславом Карачевским во славу Руси Родной. Язычество - это вовсе не письменные источники христиан. Язычество - это основа русской духовности, на которой стоит вся русская традиция и вся национальная культура. Исчезни из народа эта основа - и народа не будет. Будет население, лишенное национальных начал. Ведь не христианство же национальные начала в русский народ заложило? Оно к нам из Византии пришло, как иноземная религия. И до середины девятнадцатого века простые русские люди и Библию?то читать не имели возможности. Напечатали ее для народа, как помнится, только в 1855 году.
В чем же сохранилось наше язычество?
1. Языческая религиозная обрядность сохранилась в системе русских календарных праздников. Это Купала, день Перуна (Илии), праздники урожая, Таусень (встреча Осени), Коляда, Среча (встреча Зимы и Весны), Велесов день (Власий), Масленица, Зеленые Святки, Ярилин день, и другие.
В значительной степени эти языческие праздники были украдены церковью, чтобы перекрыть языческую обрядность обрядностью церковной. Т. е. церковники попросту выдумывали себе церковные праздники и посты, чтобы перебить ими праздники языческие. Таковой, например петровский пост. Он накладывался на праздники времени Купалы. Этого поста нет в визанитийской традиции. Выдуман он в РПЦ. Т. е. попросту взялся с»бухты- барахты», чтоб только язычникам не дать на праздник порадоваться.
Так же и великий пост удлиннен, и так все основные церковные праздники. Они расставлены так, чтобы перебить праздники языческие.
Не смотря на это, все народные праздники сохранили в себе языческую обрядность до наших дней,
