Номенклатура

– 

1,3 2,9 47,2 31,4 20,5 12,0

Крестьяне-единоличники и некооперированные кустари

66,7 75,4 74,9 2,6 0,3 0,0 0,0

Буржуазия, помещики, торговцы и кулаки

16,3 8,5 4,6

– 

– 

– 

– 

* Примечание: Кооперированные кустари, то есть члены артелей промкооперации, вместе с неработающими членами семьи составляли: 1924 г.- 0,5%, 1928 г.- 1,2%, 1939 г.- 2,3% населения. С 1959 г. включаются в число рабочих и служащих в связи с передачей артелей промкооперации в систему государственных предприятий.

Что ж, беспристрастная советская статистика подтверждает слова тов. Сталина. Ведь правда: были когда-то в России помещики, капиталисты, были кулаки – ничего этого уже давно нет. Даже кустарей фактически не осталось. Если бы мы пошли по улице, спрашивая людей одного за другим, кто они, оказалось бы, что каждый – или рабочий, или колхозник, или, наконец, служащий, интеллигент.

3. 'ОБЩЕНАРОДНОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО ТРУДЯЩИХСЯ'

Но возникает один вопрос: зачем при такой классовой гармонии в Советском Союзе существует государство и какова его сущность?

Сталин не обошел вниманием и этого вопроса. Социалистическое государство, сообщил он, имеет хозяйственно-организаторскую и культурно-воспитательную функцию, а также охраняет социалистическую собственность и осуществляет военную защиту страны от капиталистического окружения. Что же касается сущности этого государства, то Брежнев подтвердил выдвинутый Хрущевым тезис: 'Государство диктатуры пролетариата, выполнив свою великую историческую миссию, постепенно переросло в общенародное социалистическое государство трудящихся”[11].

При Горбачеве каких-либо официальных опровержений этих тезисов не последовало.

Значит, из основанного на классовом господстве пролетариата Советское государство превратилось в общенародное.

Все это, может быть, звучало бы неплохо, если бы не Ленин, который вот в каких выражениях реагировал на подобные взгляды: '…народное государство (etc.) есть такая же бессмыслица и такое же отступление от социализма, как и 'свободное народное государство'…' Совершенно неверны рассуждения о государстве: 'Государство должно быть превращено из основанного на классовом господстве государства в народное государство'.

Отыскав слова Энгельса, заявлявшего, что 'говорить о свободном народном государстве есть чистая бессмыслица', Ленин писал: '…Энгельс, несомненно, от своего и Маркса имени предлагает вождю немецкой рабочей партии выкинуть из программы слово 'государство' и заменить его словом 'община'.

Какой бы вой об 'анархизме' подняли главари нынешнего, подделанного под удобства оппортунистов 'марксизма', если бы им предложили такое исправление программы!' [12]

Что делать? Если бы Ленин ограничился этим высказыванием, можно было бы привычно объявить его 'цитатой, вырванной из контекста', благо каждая цитата остается вне контекста именно потому, что она – цитата.

Однако здесь этот испытанный способ не действует: Ленин упорно излагал свою точку зрения по вопросу о сущности государства. В подобных случаях принято применять другой метод: замалчивать и делать вид, будто классик марксизма на эту тему вообще ничего не сказал. Так и делается в данном случае.

Посмотрим, что сказал Ленин.

Что представляет собой всякое государство?

'Государство, это – учреждение для принуждений' [13],- отвечает Ленин и поясняет: 'Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса'[14].

Значит, если есть государство, то за ним с неизбежностью скрывается классовый антагонизм? Да,