«Господь Бог — мой пастырь, я не буду нуждаться». — Пс. 22.
23
Милленаризм — то же, что хилиазм, — религиозно-мистическое учение о тысячелетнем земном царствовании Христа, которое должно наступить перед концом мира.
24
Антропоморфизм — наделение человеческими свойствами явлений природы, животных, предметов, а также представление богов в человеческом образе.
25
Павсаний (II в. до н. э.) — древнегреческий автор «Описания Эллады» в 10 томах. Факелоносец — просветитель.
26
Теургия — род священнодействия, с помощью которого в Древнем Мире прибегали к помощи богов или благотворных духов.
27
с помощью восточного наркотика — имеется в виду гашиш.
28
Сублимация — психический процесс преобразования и переключения энергии эффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества.
29
Бэкон Роджер — как утверждает Е.П.Блаватская в «Теософском словаре»: «монах-францисканец, знаменитый как Адепт алхимии и магических искусств. Жил в Англии в XIII в. Был замечательным физиком и химиком. Ему приписывают изобретение пороха, хотя он сам говорил, что 'получил этот секрет от азиатских (китайских) мудрецов'».
30
Меланхтон Филипп, настоящая фамилия Швар-церд (1497–1560) — немецкий теолог и педагог эпохи Реформации. В качестве основателя протестантской неосхоластики сохранял известное влияние вплоть до XVIII в., особенно благодаря своему учению о праве и государстве.
31
Луллий Раймонд (1235–1315) — испанский поэт, теолог, философ. После светской жизни занялся миссионерством среди мусульман; был одним из первых зачинателей научной ориенталистики.
32
Гексли Томас Генри (1825–1895) — английский естествоиспытатель и философ. Находился под впечатлением учения Дарвина, которое горячо защищал, был эволюционистом и агностиком.
Как утверждает Е.П.Блаватская в «Теософском словаре»:
33
Спиритизм — в английском языке слово spiritualism имеет два значения: философский спиритуализм и второе — спиритизм
34
Культист — человек, превращающий все в культ.
35
«Только человек, сохраняющий душевное равновесие в страдании и наслаждении, годится для бессмертия». — Бхагавадгита II: 15.