Догмат искупления в русской богословской науке

Там же. С. 157.

523

См.: Там же. С. 182–184.

524

Петров Н. В., свящ. Об искуплении // Православный собеседник. 1915. Автор — магистр богословия, профессор Казанского университета.

525

Например, от труда В. Мышцына в толковании Рим 3, 24–26 (см.: Петров Н. В., свящ. Об искуплении. С. 59 и след.).

526

Там же. С. 6. С таким мнением автора можно и не соглашаться, ибо если какая?либо теория хотя прямо и не отрицает догмата, то едва ли ее следует оценивать только с научной точки зрения. С мнением Петрова согласился защитник «юридической» теории П. Левитов.

527

Петров Н. В., свящ. Об искуплении. С. 62.

528

Там же. С. 31.

529

Там же. С. 30.

530

Там же. С. 5.

531

Петров Н. В., свящ. Об искуплении. С. 63.

532

Нетрудно видеть, что автор хочет выполнить совет проф. А. П. Голубцова, высказанный на диспуте свящ. Орфанитского (см. гл. HI).

533

Петров Н. В., свящ. Об искуплении. С. 63–73.

534

Там же. С. 66.

535

См.: Там же. С. 74–78.

536

Там же. С. 48. Страдания и смерть Христовы автор называет еще «испытаниями Праведника»: «…чрез одоление всех искушений, даже до крестной смерти, Он победил грех» (см. изложение лекций Петрова в изд. «Краткосрочные курсы…» (с. 200)), подчиняясь в данном случае влиянию Тареева.

537

Лекции проф. Петрова особых прений не вызвали, но впоследствии свящ. В. Бетьковский, не присутствовавший на лекциях, в отдельной брошюре вступил с автором в полемику, указав на наличие