Которую проклял Господь Бог.
Заметьте, Ламех не собирался уходить в постройки Каина под названием «город». И его сын Ной обязан своей непорочностью 'в роде своём' именно ему и своему деду.
После постройки ковчега Ной получил указание от Господа Бога:
Быт.6:19–20
Введи также в ковчег из всех животных,
И от всякой плоти по паре, чтобы они
Остались с тобою в живых;
Мужеского пола и женского пусть они будут.
Из птиц по роду их, и из скотов по роду их,
И из всех пресмыкающихся по земле по роду их,
Из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.
Именно 'по роду их'! Никакого смешения! Потоп должен был разделить два рода семени друг от друга! И уж если 'всякая плоть извратила путь свой', то, следовательно, кроме людей также началось межвидовое скрещивание среди животных. В ковчег должны были быть отобраны только те виды, Творцом которых являлся Господь Бог, но никак не гибриды между страусом и крокодилом! Выполнил ли Потоп возложенные на него надежды? Об этом — в следующей главе.
3.4. После Потопа
В Ноевом ковчеге, кроме его самого и его жены были спасены ещё три его же сына и жёны сынов Ноевых (Быт.7:13). Отцом всех сынов был сам Ной:
Быт.9:18,19
Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет.
Хам же был отец Ханаана.
Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
Вроде бы мы должны были ожидать, что от праведного Ноя произойдёт и праведное семя, что Земля после Потопа будет напоминать сад Едемский до грехопадения. Но уже в той же главе, в которой говорится о благословении Господом Богом Ноя и сынов его (Быт.9) после Потопа, в этой же главе прозвучало и вполне заслуженное проклятие (Быт.9:25).
Немного о проклятии Ноя и о проклятиях вообще.
Прит.26:2
Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит,
Так незаслуженное проклятие не сбудется.
О том же самом написано в Чис.5:18–27 и Втор.23:5. Проклятие имеет силу в том и только в том случае, когда оно «заслужено»! Слова проклятия, произнесенные человеком, народом или Богом, приводит в исполнение только Господь Бог (2Пар.36:21,22; Ездр.1:1; Ис.44:26; Ис.46:11 и т. д.)! Сами по себе слова человека не имеют какой-либо силы. Достаточно вспомнить два очень ярких примера — проклятие, которое произнёс Голиаф на Давида (1Цар.17:43) и которое, заметим, ему не помогло; и проклятие Иофама, сына Гедеона, на жителей Сихема (Суд.9:7-20), которое Господь Бог и исполнил в точности. Проклятие, произнесенное Ноем на Ханаана, было следующим:
Быт.9:25
И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Заметим, что именно так и произошло! Евреи, потомки Сима, захватили землю Ханаанскую, которую им обещал отдать Господь Бог и потому названной землёй обетованной. И по Слову Господа никого из жителей этой земли нельзя было оставлять в живых! Никого, ни мужчин, ни женщин; ни стариков, ни младенцев; — все должны были быть уничтожены. И хотя при Иисусе Навине евреи этого не сделали, то ко времени Саула, Давида и Соломона они были либо уничтожены, либо находились в рабстве (2 Пар.8:7). В наше время это бы называлось 'геноцидом хананейского народа'. Эти народы, которые были потомками Ханаана, сына Хамова, на которого пришлось проклятие, постоянно постигали несчастья, которые, как рак, и уничтожили их. Заметим, что среди них были и хорошие люди, — так Храм был построен на поле Орны Иевусеянина (1Пар.21:15), но его земля и волы не подошли для жертвы, ибо 'жертва нечестивых — мерзость' (Пр.21:27), — Давид их выкупил так же (1Пар.21:23–25), как за восемьсот лет до него Авраам выкупил (а не взял в подарок) участок для погребения Сарры (Быт.23:8-16). И согрешил Давид не просто с Вирсавией, но с женой Урии Хеттеянина. Проклятие на его народ, сказанное Богом, настигло его, хотя он был честным и самоотверженным человеком (2Цар.11:11), одним из 'сильных Давида' (2Цар.23:39). Вот что значит, когда Бог, а не человек стоит за словами проклятия!
Теперь внимательно исследуем историю греха, совершённого Хамом. Что такого особенно нечестивого сделал Хам? Увидел своего голого папу? Скажите пожалуйста, сколько человек из читающих эту брошюру, видел своих родителей голыми? Скажем, сын — отца, или дочь — мать в русской бане? Всех постигнет такая кара? Или у Ноя с похмелья сильно болела голова, вот он и «оторвался» на Хаме, попутно перепутав имена? Ведь проклят-то был не сам Хам, а его сын Ханаан! Почему проклятие Ноя пришлось на Ханаана, а Господь Бог не только не поправил Ноя, но и тщательно исполнил его проклятие?
Что такого ужасного сделал Хам, когда:
Быт.9-22
И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего,
И выйдя рассказал двум братьям своим.
Естественно, это весьма постыдный поступок — глазеть на своего отца, который голый валяется в шатре. Ной был бы прав, если бы, протрезвев, 'немного побил' Хама вместе с братьями — поделом бы было и, самое главное вполне достаточно. Ну, можно было бы также лишить наследства и выгнать из коммунального шатра. Но причём здесь внук Ноя — Ханаан???
Лев.18:7-17
Никто ни к какой родственнице по плоти
Не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай:
Она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего
Или дочери матери твоей,
Родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей,
Не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.
Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего,
Она сестра твоя, не открывай наготы ее.
Наготы сестры отца твоего не открывай,
Она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай,
Ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай
И к жене его не приближайся: она тетка твоя.
Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего,
Не открывай наготы ее.
Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай;
Дочери сына ее и дочери дочери ее не бери,
Чтоб открыть наготу их,
