внезапно приходит во время, которое не знает хозяин дома и совершает Свой суд. Там место идолу и всякому нечистому духу. В закрытых сердцах всегда есть место идолу. Служение Богу с закрытым сердцем — это идолопоклонство. Каждый служит в своей комнате со своей кадильницей. Эти люди ходят своими путями и не знают путей Божьих. Бог на служение их не посылал, все их достижения — это их труды. Огонь на этих кадильницах не взят от жертвенника Господнего, но это противная и ненавистная Богу жертва Каина, — приношение плода своих трудов. Это семя прошло мимо жертвенника Господнего и другую жертву принести не может. Они суть идолопоклонники, т. к. проповедуют Христа, которого сами не знают.
Но и это не самая большая мерзость, творимая в Его Доме.
Иез.8:15,16
и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.
И ввел меня во внутренний двор дома Господня,
И вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником,
Около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню,
А лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
Бог поместил имя Свое в храм Свой. Не знаете ли, что Дух Божий живет в вас, Своем храме? Итак, всякий, кто ищет Бога в пророке, служителе, книгах, фильмах, обстоятельствах, который довольствуется Богом брата своего или Богом родителей своих, Богом церкви своей, которого устраивают вдохновенные проповеди пастора или истинно духовная литература, но который не знает, что такое Христос в вас, который не смиряет и не уничижает свое сердце, чтобы именно в нем отобразился Христос, — тот уподобляется мужу, ставшему спиной к своему Богу и поклоняющемуся солнцу, всякому доброму даянию, которое приходит от Отца светов. Это самая большая мерзость в Его церкви. Таковые являются врагами Креста Христова. Взор многих прикован к великим и чудным делам Божьим, соделанных апостолом Павлом, многих взор прикован к первой церкви или к подвигам веры святых пророков. Как многие довольствуются духовными достижениями их движения или историей своей церкви. Как многие знают исторического Бога или Бога современности в каком-то духовном брате. Но есть только один путь, который приведет к исполнению слов апостола Павла, к славе первой церкви — это Христос в вас. Взор на первую церковь, — это взор на восток. Многие поколения, воспевая первую церковь и святых апостолов, противились Божьему Слову, были абсолютно глухи и слепы к Богу, они восхищались 'восходящим Солнцем', но распинали Христа.
Как многие сейчас с тем же вдохновением и восхищением следят за тем же Солнцем, находящемся на западе. Как многие стоят уже лицом к храму, но все же ловят последние лучики заходящего Солнца, наслаждаются светом вечернего времени, изображают из себя созревшую пшеницу в лучах заходящего солнца, но абсолютно глухи и слепы к Тому, Кто восседает в храме Своем. Они по виду превзошли праведность своих отцов, но так же неистово распинают Христа.
Все эти мерзости, — это от незнания Его. Вот что делает семя прелюбодея и блудницы, семя противления и идолопоклонства. Но Бог ищет тех, кто устал от этих мерзостей, кто не хочет с этим мириться, тех, для кого это именно мерзости, а не образ их жизни. Бог ищет стенающих и воздыхающих от того, что имя Его в пренебрежении, Слово Его в поругании, кто не хочет соглашаться с тем образом богопоклонения, которое навязывется извне.
Иез.9:1–6
И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города,
Каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его,
И между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца.
И пришли и стали подле медного жертвенника. И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома.
И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима,
И на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека,
На котором знак, и начните от святилища Моего…
Остальные погибнут.
Разве не видно отчетливо то семя противления, с которым столкнулся Христос в Израиле?
Ин.8:43,44
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.
Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.
Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Мф.23:35
…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного
До крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Авель был сын Адама, а Захария был пророк Божий, сын Авраама по плоти. Но это был один род, одна праведная кровь, одно праведное семя. Кто убил Авеля? Кто убил Захарию? Авеля убил Каин, сын Дьявола. Захарию убили евреи, дети Авраама по плоти. И это также один род и одно семя противления. Итак, как Авель был далек от Каина, так же и Захария и все Божьи были далеки от тех, которые их убили. Это два разных племени. Не плотских, но духовных.
5.7. Рождение свыше
5.7.1. Предопределение
Это может отличаться от того, что вы слышали раньше или во что вы привыкли верить. Это самая суть Нового Завета. То, что мы здесь расскажем, есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Остальное — вопрос вашей веры и вашего избрания.
Традиционное разъяснение крещения Святым Духом описывается так:
Человек состоит из духа, души и тела (1Фесс.5:23). Внешней своей оболочкой, телом, человек контактирует с окружающей средой. Это сфера чувств и ощущений — слух, зрение, обояние и т. д. Более глубокой частью является душа, где сосредоточены ум, совесть и т. д. И в самой глубине человеческого существа сокрыт его дух. Процесс крещения заключается в том, что на крещаемого возлагают руки, и Дар Святого Духа изливается на дух человека. Это называют рождением свыше. После этого человек начинает говорить на иных языках, пророчествовать, видеть видения и т. п. Схематично это изображено на рис. 1.
Может быть, в вашем собрании или деноминации учат по-другому? Мы, по крайней мере, не слышали другого учения. Всё это было бы хорошо, но только такое учение о крещении Святым Духом не даёт ответа на некоторые принципиально важные вопросы:
1. Зависит ли от желания человека факт рождения свыше? Т. е. рождение свыше зависит ли от Бога, и Он рождает кого хочет, а кого не хочет — не рождает, несмотря на то, что человек может просидеть в Церкви 50 лет, даже от того, что в какой то момент подойдёт служитель и возложит на тебя руки, ты тоже не родишься свыше.
2. Может ли рождённый свыше быть не спасенным и попасть в ад? Вопрос просто животрепещущий,
