положиться?
Я — верю. Я ищу этого каждый день. Он верен всегда и во всём. Я познал это.
Ис.40:29,31
Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.
А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы,
Потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.
Да поможет Он всем любящим Его. Аминь.
2. Дух Антихриста
В самом начале нашего изложения мы уже упоминали про антихристов. Что говорит о них Слово Божье?
1Иоан.2:22
Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?
Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.
Итак, антихрист (-ты) отрицают тот факт, что Иисус из Назарета является Христом, т. е. Спасителем, Мессией. Какая религия претендовала на пришествие Месии? Не буддизм, не конфуцианство, не всевозможные языческие культы (греческие, римские, индийские). Магометанство придёт через 500 лет. Итак, это был иудаизм. Только иудаизм претендует на пришествие Мессии. Каждый раввин вам скажет, что Спаситель Израиля — это Бог Израиля. Мессия должен быть Богом! Но вот поверить, что Иисус из Назарета и был Богом во плоти, — в это они не могли поверить. Христиане же твёрдо держались того, что в лице Иисуса Христа людям открылся Сам Всемогущий Бог. Внебиблейское понятие «Троицы» было введено в 381 году н. э. специальным указом римского императора Феодосия.
Если исповедание исключает Божество Иисуса Христа — это антихрист.
Если исповедание допускает существование более чем Одного Бога — это антихрист.
Если исповедание допускает существование ещё какого-либо бога, кроме Иисуса Христа, явившего нам Истинного Бога, — это антихрист.
Ибо это всё против (анти-) Божьего Слова. Далее, и это ближе к нашей теме:
1Иоан.4:3
А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,
Не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,
Что он придет и теперь есть уже в мире.
2Иоан.1:7
Ибо многие обольстители вошли в мир,
Не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти:
Такой человек есть обольститель и антихрист.
Это — развязка. Вроде бы предупреждение апостола Иоанна звучит странно, — в чём, как не во плоти, приходил Христос? Но дух Дьявола, Антихристов дух никогда не признает человечность Иисуса Христа. Он согласится на ангельское тело Спасителя; на человеческое тело, 'но не такое', как у всех людей; на человеческое тело, но без закона греха и смерти; на человеческое тело, но святое и т. д. Дух Божий в Священном Писании однозначно и без возможностей другого истолкования говорит нам о том, что Иисус Христос пребывал на этой земле в человеческом теле.
Если исповедание отрицает полную человечность Иисуса Христа — это исповедание антихристово.
Список извращений Священного Писания может быть ужасающе огромен. Мы не будем их разбирать. Тем более что это не поможет им. Эфиоплянин не может изменить цвет своей кожи, а барс — сменить шкуру. Приведём только некоторые самые наглядные места Писания.
Евр.2:14
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные,
Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
Пришлось в своё время даже «рыться» в словарях Даля и Ожегова, чтобы доказать местным антихристам, что слово «оные» означает 'точно такие же'.
ОНЫЙ, ОНЫЕ — тот; тот самый; вышеупомянутый. (С.И.Ожегов, 'Словарь русского языка')
У Иисуса Христа была точно такие же кровь и плоть, как и у любого из верующих в Него.
Фил.2:7
Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Вам не приходилось ещё слышать, что слово «подобный» не означает тождественности? Нам уже приходилось.
ПОДОБНЫЙ — похожий на что-либо; схожий с чем-либо; близкий; подходящий; одного вида, образа, свойств или качеств. (В.И.Даль, 'Толковый словарь русского языка')
И Он не просто внешне походил на человека. Он был Человеком того же качества, что и апостол Павел.
Кроме того, другие места Писания нам говорят о том, что Он был человеком. Он Сам называл себя Сыном Человеческим. Как можно отрицать то, что о Себе говорил Он Сам, и при этом называться верующим в Него, абсолютно не укладывается у меня в голове. И, как ни странно, у современников Иисуса Христа, у его учеников или у его врагов не возникало ни малейших сомнений в том, что Он — Человек, когда Он пребывал на этой земле. Они не верили, что Он есть Бог. Но насчёт человечности… Вы не найдёте и одного места.
И если Писание называет Илию — человеком (Иак.5:17), Павла — человеком (Деян.22:26 и др.), Петра — человеком (Деян.10:26), то ведь при этом никто не думает, что речь идёт о разных видах гуманоидов? Все прекрасно понимают, что речь идёт о нас с вами, о Homo Sapiens.
Но вы спросите своего пресвитера:
'Иисус Христос — это человек?' — 'Да!'
'Он точно такой же человек как и Павел?' — 'Э-э-э, что вы имеете в виду?'
'Он имел в себе закон греха и смерти?' — 'Нет, ни в коем случае!'
И они будут это вам доказывать (надеюсь, что не все), несмотря ни на Библию, которую читают многие годы, ни на здравый смысл. Это — дух. Дух Антихриста. В самом его явном варианте.
У него, у духа Антихриста, есть одна очень важная причина так сопротивляться признанию факта пришествия Иисуса Христа, нашего Господа, в теле человеческом. И эта причина — контроль. Контроль народа Божьего. Контроль Божьих рабов. Контроль Его Церкви.
Иисус Христос не согрешил ни разу. Он — Свят! Но точно то же самое Он требует и от Своих последователей (1Пет.1:15,16). Это тяжело, это узкий и тернистый путь, на котором надо брать свой крест и умирать для этого мира. Если вы не верите в то, что Иисус Христос приходил на эту землю в человеческой плоти, вы тем самым оставляете для себя лазейку, позволяющую вам жить грешником. У вас есть успокоительная «пилюля»: 'Я-то здесь вон в каком теле нахожусь, даже апостол Павел вопиял! А Ему-то что? Он — Бог. Ему легче'.
Вам не приходили такие мысли? А как насчёт: 'В мире сём поступаем как Он?'
В самом деле, если у нас с Ним одинаковые 'граничные условия', то и результаты должны быть идентичными.
И если вы заявляете, что верите в человечность Иисуса Христа так же, как и в Его Божественность, то тем самым вы говорите о том, что в этом мире вы будете поступать как Он (1Иоан.4:17).
Плоть этого не хочет. Дух желает противного плоти, плоть же противного Духу. Дух жаждет Святости. Плоть хочет грешить.
