ислама
616
Цит. по: Essien-Udom E.U. Op.cit., p. 96–97, 114
617
Little M. Autobiography of Malcolm X. L.: Penguin Books. 1968, p. 16
618
Nowicka E. Afrikanie z wyboru. Afryka w swiadomosci murzynow ameryhanskich. W-wa: Panstw.wyd-wo nauk., 1979
619
Lincoln E. Black Muslims in America. Boston: Beacon Press, 1973. p. 176
620
Cashmore E.E. No Future…, p.53
621
cм: Rappin' and Styling Out. Communication In Urban Black America. Urbana, etc.: Univ. of Ill. Pr., 1972
622
Эйто Дж. Словарь новых слов английского языка. М.: «Русский язык», 1990, с. 43. Слово обозначает коммерческое использование «чёрного» образа.
623
Black Music, 1980, Vol.3, #3, p.18
624
1990 г.
625
New Yorker. N.Y. 1990, vol. 23, #32, p.39
626
В 1982-7 гг. доходы белых семей в США. выросли на 11.4 %, чёрных — на 13 %, занятость — соответственно на 11 % и 23 %. Выросли опережающими темпами и другие показатели (Нэсбитт Дж., Эбурдин П. Что ждет нас в 90-е годы. Мегатенденции: год 2000. М.: Республика, 1992, с.48).
627
Во время войны в Заливе в феврале-марте 1991 г. двое военнослужащих флота СПА — членов «Нации ислама» были арестованы на базе в Субик-бей (Филиппины), якобы за подготовку диверсии в знак поддержки Ирака «Чёрными мусульманами». Поступали сообщения о том, что ранее Храм посылал своих членов на помощь афганским моджахедам.
628
Teachout Т. Rap and Racism.. // Commentary. N.Y., 1990. Vol. 89. #З. р.61
629
Как это присуще мифологическому сознанию, после смерти Малькольма Х и его отступничество, и отлучение от Храма были забыты, а сам он был причислен к лику святых как жертва расистов.
630
