104
Иоанна
105
Вавилона
106
Black Youth in Crisis. L: Allen & Unwin 1982, p. 84
107
Cheavannes В. Oр. сit., p. 244
108
Toch H. The Social Psychology of Social Movements. Indianopolis, etc., 1965, p.31
109
Morris К. Jamaica: The Search for Identity. L. etc.: Oxf. Univ. Pr.,1962,p.49
110
Simpson G.E. The Ras Tafari Movement in Jamaica in Its Milllenial Aspect.// Millenial Dreams in Action. - Comparative Studies in Society and History. Suppl.2. The Hague: Mouton & Co Pbl., 1962, p. 161
111
Там же, р.57
112
Мarcus Carvey and the Vision of Africa. N.Y.:Vintage Pbl., 1974, p. 373
113
Само общество было создано в 1932 г., известно также как «Эфиопский союз спасения», а с 1939 г. — как «Эфиопская добровольная организация спасения».
114
Маруны (от исп. Cimarron — дикий, непокорный) — обосновавшиеся в горах Ямайки после ухода испанцев в 1660 беглые рабы, основавшие нечто вроде ямайского казачества и годами не покорявшиеся англичанам, с которыми прошло несколько англо-марунских войн, закончившихся почетным для марунов миром. Марунская вольница стала национальным мифом и высоко почиталась растаманами (одна из групп рэггей называется Cimarrons), что, как и со всяким национальным мифом, не совсем справедливо: маруны с презрением относились к рабам на британских плантациях, заключили с англичанами договор о выдаче беглых рабов, попадавших в их руки и даже использовались колониальной администрацией для отлова беглых и усмирения строптивых рабов.
115
т. е. просветлённый гарвеизмом
116
Сабейского царства
117
Цит. по: Fax E.C. Garvey. The Story of a Pioneer Black Nationalist. N.Y.: Dodd, Mead & Co., 1972, p.268
118
Видный лидер растафари последних десятилетий. «Князь» утверждал, что в 1915 г. непосредственно
