ли мертвые общаться с живыми, мне кажется пришло время написать книгу, которая бы показывала, что Святое Писание несет откровения о 'Мире духов'. Библия может сказать многое о 'Мире духов', и если мы внимательно исследуем ее страницы, мы узнаем все, что надобно знать в этой жизни о 'Грядущем мире'. Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто из мертвых воскрес, не поверят. Луки 16:31.
Эта книга дает описание всех этапом 'Мира духов'. Она повествует о 'Силах добра и зла', 'Подземном мире', о 'Сатане', 'Падших ангелах', 'Демонизме', 'Промежуточном состоянии', об Аде и Небесах, а также о 'Воскрешении тела', и о 'Судах' над праведниками и нечестивыми. Многочисленные схемы освещают предмет разговора, а прекрасные иллюстрации рассказывают о служении ангелов и других небесных тварей. Автор молится о том, чтобы Святой Дух использовал книгу для освобождения тех, кто попал в сети 'спиритизма', а также заставит любопытных и печалящихся обратится за помощью к слову Божьему и получить ответ на их вопросы.
АВТОР
'Саннисайд'
Март 1921 г.
І
Мир Духов
Писание полно 'сверхъестественного'. Единственное лекарство для сегодняшнего 'материализма' - это исследовать, что говорит Писание о мире духов. Всего лишь один шаг отделяет 'естественный' мир от мира 'духов'. Наше с вами 'плотские' тела являются разграничительной чертой. Небеса заселены духовными созданиями, которые делятся на две половины: добрые и злые. Их можно классифицировать как 'серафимы', 'херувимы', 'ангелы' (добрые и злые), 'начала', 'власти', ”мироправители тьмы”, 'духи злобы' (Ефес. 6:12), 'престолы', “господства” (Кол. 1:16), 'ангелы согрешившие' (2 Петра 2:4), “духи в темнице' (1 Петра 3:18-20), 'бесы', 'духи обольстители' (1 Тим. 4:1).
Ангелов 'тьма', как это сказано в Послании к Евреям, 12:22. Они 'сильны', но не всемогущи (2 Фесс. 1:7). Они превосходят в силе. Один ангел уничтожил 185.000 ассирийской армии за ночь. Ангел отодвинул камень с могилы Иисуса Христа, а один ангел свяжет Сатану и низвергнет его в 'бездну'. Они - создания 'славы' (Луки 9:26), и имеют 'познание', но не всеведущи. Ангелы - это 'служебные духи' для тех, которые имеют 'наследовать спасение' (Евр. 1:13, 14) и 'исполнители гнева Божьего????' на 'нечестивых' (2 Фес. 1:7,8). Они соберут 'избранных Израиля' от четырех ветров (Матф. 24:31), они также призваны обеспечивать физические нужды народа Божьего (Матф. 4:11; 1 Царств 19:4-8).
Среди 'Начал и Властей' мира духов выделяются три великих лидера:
1. Михаил
Он упоминается трижды в Даниила (Дан. 10:13, 21; 12:1), где назван 'князем', который стоит за народ Даниила - иудеев. В Иуды, глава 9, он назван Архангелом. В Откровении 12:7 мы видим его во главе ангельского 'небесного войска'. Кажется, что его робота состоит в том, чтобы избавлять народ Божий, в частности евреев, от власти Сатаны, и в конце концов изгнать его со своими ангелами с Небес, сбросивши их на Землю (Откр.12:7). Он также имеет отношение к воскрешению мертвых, ибо он упоминается в связи с 'воскрешением' в Даниила 12:1, 2, он боролся с Дьяволом за воскрешение Моисея (Иуды 9), а 'глас' Архангела, который будет слышно, когда 'мертвые во Христе' воскреснут (1 Фес. 4:16), будет 'гласом' Михаила потому, что он единственный Архангел, упоминаемый в Писании.
2. Гавриил
Четыре раза он упоминается по имени. Дважды в Даниила, и дважды в Евангелии от Луки. Он ассоциируется с искупительной работой Бога. Он явился Даниилу (Дан. 8:16; 9:21-27) дабы сказать ему о 'времени' первого пришествия Христа, и когда 'время пришло', он объявил Захарии о рождении 'Предтечи' Христа - Иоанна Крестителя, а позже Марии - о рождении Иисуса (Луки 1:19, 26, 27). Он занимает высокое положение на Небесах, ибо он говорил о себе Захарии: 'Я Гавриил, предстоящий пред Богом'.
3. Сатана
Мы говорим о Сатане в последнюю очередь не потому, что он наименьший из троих, ибо во многом он является самым великим, но из-за его злой природы. Он - источник анархии и противостояния во Вселенной. Смотрите главу 'Сатана'.
Из сказанного видно, что небеса над нами населены 'началами, властями, духами злобы', о которых нас предостерегают в Ефес. 6:12. Иов говорил, что небеса нечисты в глазах Бога (Иов 15:15). Но Бог очистит их, как мы увидим это, так, чтобы Христос и Его Невеста, Церковь, могли спокойно обитать во время тысячелетнего царствования Христа.
ІІ
Триединство Бога
Одной из великих 'тайн' мира духов является ТРИЕДИНСТВО Бога. Писание ясно учит о личности Отца, Сына и Святого Духа. При крещении Иисуса присутствовало Божественная Троица. “Отец” присутствовал и говорил: “Се есть Сын Мой Возлюбленный; в Котором Мое благоволение”. “Сын” был представлен Иисусом, а Дух Святой - голубкой (Матф. 3:16-17). Также и Ветхий Завет учит нас о Триединстве Бога. В Бытии 1:26 читаем: “И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему”. Когда строители Вавилонской башни возводили свое сооружение, Господь сказал: “Cойдем же, и смешаем там язык их” (Бытие 11:7). Тогда тяжело сопоставить данное “Триединство” с “Единством” Бога. Существует ли трое “Богов”, или же есть три “Личности” в одном Божестве? Нам может помочь простая иллюстрация. Солнце в нашей системе тоже является “троицей”. Оно воплощает себя в три способа: тепло, свет и химическое воздействие. Эти три качества Солнца и составляют само Солнце. Ни одно из них само по себе не является Солнцем. Тепло нельзя видеть, но можно ощущать. Свет Солнца можно видеть, и именно свет делает наше светило ВИДИМЫМ. Химическое воздействие Солнца нельзя ни видеть, ни ощущать, но его сила проявляется в магнитных бурях и явлениях природы.
Чтобы оживить нашу иллюстрацию, давайте представим, что тепловые лучи Солнца соответствуют Богу Отцу. Его нельзя видеть, но можна ощущать, ибо Бог есть любовь (1 Иоан. 4:7-16. Иоан.3:16), а любовь невидима, но ощутима. Световые лучи соответствуют Богу Сыну. Именно Сын Божий сделал Бога видимым. Сын (Иисус) пришел чтобы явить Бога (1 Тим. 3:16). Иисус сказал о себе: “Я свет миру” (Иоан. 8:12. Иоан.1:1-14). Без Сына мы бы не знали, какой есть Бог, ибо Он пришел открыть Бога, чтобы сказать: “Видевший Меня видел Отца” (Иоан. 14:9). Химическое воздействие Солнца соответствует Духу Святому. Именно Дух Святой дает жизнь и силу и формирует Образ Божий на чувствительных скрижалях человеческого сердца. Подобно тому, как ни тепло, ни свет, ни химическое воздействие не является само по себе Солнцем, хотя выполняет отдельную работу, так и Отец, Сын и Дух Святой сам по себе не является Богом, но в единении составляют Бога, где каждый выполняет Свою официальную функцию в сотворении и сохранении Вселенной.
Подобно тому, как тепло, свет и химическое воздействие Солнца претерпевают сезонные колебания, например, тепловое излучение более интенсивно летом, чем зимой, таким же образом и каждая
