Реконструкция по черепу. Скульптор М. Герасимов 1. Карасукские племена. 2. «Гробничные» племена. 3. Сев. китайские племена. 4. Китай династий Чжоу. 5. Андроновские племена. 6. Казахстанская бронза. 7. Томские племена. 8. Андреевские племена. 9. «Срубные» племена. 10. Хвалынские племена. 11. Киммерийские племена. 12. Лужицкие племена. 13. Кавказская (кобанская) бронза. 14. Митанни. 15 Амирабадские племена. 16. Сейминские могильники и клады. 17. Памятники эпохи бронзы в Якутии: X — отдельные нарасукские находки: + — копья с вильчатым стержнем; О — белонефритовые кольца.
Северный Кавказ. Ill тысячелетие до P.X.
Виды погребений и погребальных сооружений фатьяновской культуры 1 — Волосово-Даниловский могильник, погребение 40; А, В — профили погребального сооружения; 2 — Халдеевский могильник, погребение мужчины 1; 3 — Тимофеевский могильник, погребение женщины 14; 4 — Волосово-Даниловский могильник, погребение с собакой 85; 5 — Тимофеевский могильник, погребение мужчины 3; б — Ханевский могильник, погребение мужчины на спине б; 7 — Тимофеевский могильник, поперечный разрез могильной ямы и погребального сооружения.
Элемент конного убора в форме свастики, V век до P.X.
Неолитизация Европы — конец VII, VI и V тыс. до P.X. Основные культуры и культурно-исторические общности 1. Основная концентрация памятников культуры Шасей. 2. Памятники и группы памятников протонеолита и докерамического неолита. 3. Ареал культуры керамики импрессо а Западном Средиземноморье. 4. Территория распространения культуры Сассо-Фьорано. 5. Ареал культуры Стентинелло на Сицилии, б. Территория распространения культур Протосескло и радужной керамики. 7. Территория распространения поэднемеэолитической культуры Эртебёлле. 8. Ареал днепро-донецкой культуры с районами наибольшей концентрации памятников. 9. Распространение памятников с керамикой Cardium в Южной Италии. 10. Распространение памятников расписной керамики типа Матера. 11. Ареал памятников буго-днестровской культуры. 12. Территория распространения памятников культуры Чатал-Хёйюк. 14. Неолитические памятники Крыма. 15. Распространение памятников с керамикой Cardium в Югославии. 16. Территория распространения культурно-исторической общности Караново: I — Старчево-Кёрёш-Криш. 17. Границы ареала культуры линейно-ленточной керамики и наибольшая концентрация ее памятников. 18. Западная, северная и восточная границы ареала культурно-исторической общности Караново: I — Старчево-Кёрёш-Криш.
Средства передвижения кочевников Алтая. VII в. до P.X.
Низкошейный фатьнновский сосуд. Волосово-Даниловский могильник.
Высокошейный фатьяновский сосуд. Воронковский могильник.
Но Герман Вирт подал еще одну идею… Честно говоря, даже как-то не хочется о ней говорить… Но приходится!
Герман Вирт был уверен, что арии… вернее, нордическая раса… в общем, нордические арии с характером нордическим и стойким сложились не где-нибудь, а на Северном полюсе. Мол, когда-то давно окрестности Северного полюса были совершенно благодатным местечком и арии населяли некий арктический остров — теплый и замечательный.
Эти арии, разумеется, не имеют ничего общего со всем остальным человечеством. Не то что бы другой вид… А просто так совершенны, что остальные им в подметки не годятся. С этого острова арии и отправились на завоевание всей остальной планеты. Из Арктики — в Скандинавию, из Скандинавии — в Германию, а уж оттуда — во все остальные края.
Собственно говоря, идея это не нова. Ее развивал в начале XX века индийский ученый и политический деятель Б. Г. Тилак: с его точки зрения, ведические мифы позволяют выводить ариев именно с Северного полюса.[67] Иногда эту идею называют чуть ли не официальной точкой зрения индусской науки… Это, мягко говоря, нетак. Индусские научные школы вовсе не поддерживают идей Тилака, и скорее всего их бы быстро забыли, если бы не поддержка из Европы. Только вот ухватились за идею Тилака вовсе не ученые, а мистики. Скажем, печально знаменитая мадам Блаватская. В своем оккультном учении она активно развивала идею смены рас: мол, на земле они менялись многократно и наследовали друг другу.[68] Никаких подтверждающих это данных археологии, антропологии и палеонтологии нет — но подобные «мелочи» обычно не смущают недоучек. Подумаешь, никаких сведений нет! «Зато» ей лично некие мистические существа лично на ушко пошептали, что и как было.
Творения Е. П. Блаватской настолько несерьезны, что их и анализировать не стоит. Скажу коротко — абсолютно все сведения из археологии и истории, на которые она ссылается в своих книгах, выдуманы или подделаны. А чаще всего частично выдуманы, а частично подделаны одновременно. Следует, скажем, ссылка на некие невообразимо древние города в Тибете — якобы Пржевальский во время своих путешествий их видел. У Пржевальского эти заброшенные города и впрямь упоминаются — но только с уточнением, что города эти XIV века и заброшены были после эпидемии чумы…[69]
И до Блаватской в XVIII-начале ХIХ века увлеченные европейцы порой ухватывались за идею арктической прародины… и не одних арийцев. А чуть ли не всего человечества.
Известный астроном Ж. Бейли думал, что первые люди пришли в Индию из Гренландии. А оттуда уже, из Индии, высокая цивилизация распространилась по всему свету. Примерно то же утверждал и философ Фабр д'Оливье. Он-то и придумал некий затонувший то ли остров, то ли материк Арктиду или Арктогею, откуда могучие гипербореи и двинулись на завоевание земли во главе со своим вождем Рамой.[70]
С чего вообще взяли люди того времени, что на Северном полюсе можно было жить? Да оттого, что до начала XX века на нем ведь никто не бывал. Ученые предполагали и наличие там огромного материка, типа Антарктиды, и открытое море… Об этом, кстати, и у Жюля Верна написано много и увлекательно.[71] Не более чем гипотезы, которые не подтвердились в XX веке.
В общем, есть некоторые, не очень значительные донаучные предположения. Есть бредни мистиков. Есть отдельные высказывания одного отдельно взятого индуса, пытавшегося совместить ведические сказания с данными европейской науки. Не особо богатые источники.
Тем более — никаких серьезных сведений о приходе нордической расы с севера… И вообще о самой нордической расе.
Но в своей книге «Происхождение человечества»[72] серьезный ученый Г. Вирт поддерживал именно эти, мягко скажем, сомнительные сведения. Зачем?! Я могу предположить только одно: именно потому, что наука не подтверждала того, что ему хочется. Вирту хотелось быть арийцем с нордическим подбородком и характером — чтобы на генетическом уровне быть лучше всех остальных. Доказать эту глупость средствами науки невозможно… «Пришлось» перенести действие в такое место, где никакими раскопками ничего не узнаешь, и можно утверждать все что угодно.
Так же точно поступил и другой отец-основатель — Ф. Энгельс. Есть у него классическая статейка про то, как развитие руки становилась основой основ для становления человечества. Не какого-то там интеллигентского мозга — а вполне пролетарской руки! Данные науки уже в середине ХIХ века свидетельствовали о прямо противоположном: что рука с противопоставленным большим, пальцем, приспособленная для тонких трудовых операций, появляется довольно поздно: только у современного биологического вида человека, хомосапиенс, примерно 35–40 тысяч лет назад. В общем, непролетарская какая-то, непрогрессивная картина получается. И тогда Энгельс перенес действие на некий затонувший
