соприкосновении со всеми венами вселенной. Некоторые методы лучше, некоторые хуже, но любым средством вы можете достичь понимания. Так доказывается, что есть одна жизнь за всем. Человек может быть научен делать добро, он может учиться справедливости, но эта добродетель навязана ему как результат определенного учения, настоящая добродетель приходит только из понимания единства жизни, таким образом связывая человека одинаково и с другом и с врагом. Иисус Христос учит “Возлюби врагов своих”, несмотря ни на что. Часто трудно любить своих друзей, мы не сможем любить своих врагов до тех пор, пока мы не осознаем секрета единой жизни, которая за всем, вопреки миру разнообразия, который постоянно творит иллюзию. Если религией, философией или мистицизмом достигается осуществление этого, то человек прикасается к секрету жизни и мугучие силы приобретаются без творения чуда. Этот урок легко усваивается в мнгновение, как пища, но мало это переварить, всей жизни недостаточно для осознания истины, перемешанной с фактами и когда истина становится фактом, она теряет свою важность. Поглощенные миром разнообразия, мы склонны забывать истину, мы всегда погружены в факты. Вот почему некоторые люди теряют много времени в медитациях, пытаясь осмыслить единство сущего, и пытаясь медитировать на основной истине сущего. Это работает подобно заведению часов. Это отнимает минуту, но работает на протяжении всего дня. Так в медитации та же мысль продолжается во всем, что человек делает или говорит, он использует ту же самую истину. Как много причиняется вреда отсутствием понимания этой истины! Такие бедствия как: войны, наводнения, землетрясения, голод, все ужасные события, которые человек не может контролировать, происходят из беспорядка в теле вселенной, когда кровь в расстройстве, все идет неправильно, и все-таки временами кажется, что если вредно одной части и полезно другой, даже в протяженности можно увидеть что страдает каждая часть. Последействие чувствуется во всем мире как напряжение и боль всех видов страданий. Если кто-то поднимет свои глаза из этого мира иллюзий и посмотрит вверх и попросит Бога сообщить ему секрет и тайну Его творения, он услышит в ответ, что каждая вещь и существо помещено на свое собственное место и каждый занят выполнением той работы, которая должна быть сделана во всем проекте природы.
Жизнь - это симфония и действие каждого человека в этой симфонии есть исполнение собственной части в музыке. Когда шла война, все люди призывались в армии, невзирая на их профессии, квалификацию или моральные стандарты, туда где они были наиболее необходимы, причина была такой “по призыву цели” (“call of the purpose”) вот что было первым соображением. Если бы что-либо и принесло покой размышляющему, так это понимание этой идеи. Мысль, что кто-то сейчас страдает за его грехи в прошлой жизни, может принести ответ спрашивающему и рассуждающему уму и остановить его на мгновение от восстания, но разве уберет раздражение то, что вызывает страдание в сердце? Разве ум всегда прощает Бога за столь суровый суд? Он может признавать ошибки прошлого, но будет ли он всегда верить в Бога, как в Бога любви и сострадания, как в Бога милосердия или как в Бога прощения? Если Бог отделен от человека, если Он радуется страданию человека, тогда кто-то может похулить Его. Но как суфии осознают, Он - есть страдатель и страдание, однако, в то же время, он за пределами всех страданий. Этот факт не может быть понят просто верящим в Бога, не знающим Его. Предположите: наши руки роняют большой вес на наши ноги, раня их, будут ли наши руки обвинены? Нет, они делят боль с ногами несмотря на то, что ноги кажутся поврежденными, тем не менее то, что чувствует боль нашего существа, наше абсолютное существо и поэтому следовательно рука делит боль с ногой. Так и с Богом: все наши жизни есть Его и Он принимает часть в каждом чувстве счастья и боли, которое мы чувствуем, но в то же время, Его совершенное существо держится над всеми земными радостями и болями. Как только наше несовершенство ограничивает нас, так мы становимся подвластны всем радостям и болям, какими бы маленькими они ни были. Люди часто спрашивают: почему человек должен страдать и жертвовать Богу. Когда его страдания и жертвы закончены, он найдет, что все-таки он начав так делать для Бога, наконец, окажется делаемым для него самого. Это глупый человек эгоистичен, мудро эгоистичный человек окажется неэгоистичным. Эта сознательность достигается самоосознанием: сперва человек должен осознать себя и обнаружить из чего он составлен. Он составлен из духа и материи. Он содержит в себе минеральный, растительный и животный миры, джинов и ангелов и это его задача - уравновешивать все это, зная как он был сотворен, ни быть только духовным, или ангелическим или же не быть таким материальным, как животное. Когда он попадет в счастливую середину, он определенно ступит по пути, который значит для человека ступать по дороге, ведущей прямо к цели. “Узки ворота и тесен путь”, тесен потому, что любой шаг, сделанный в любую сторону будет вести к какому-то другому пути. Равновесие - ключевая нота духовного достижения. Душа у всего сотворенного одна, жизнь, позади всех этих вечно движущихся фантомов, одна. Размышление об этой истине и пробуждение к этому будет гармонизировать состояние мира. И когда душа начинает видеть истину, она рождается опять, такой душе все видется истиной, когда среднему человеку это кажется ложью, и то, что видится истиной для этой души, ничего не значит для среднего человека, все что кажется среднему человеку важным и драгоценным в жизни, для души совсем не ценно и не важно. Так он естественно ищет один в толпе, живя в мире совсем отличном от того, в котором живет он. Представьте: жить в мире, где никто не говорит на твоем языке! Однако он может жить в мире, знать этот язык, несмотря на то, что жизнь в этом мире так невыгодна для него, так же как мир ребенка, который играет своими игрушками будучи взрослым человеком. Пророки и великие мистики, приходившие в мир время от времени, как врачи приходили помочь пациенту, чье здоровье расстроено, и когда великие приходили, они приносили в мир новую жизнь, помогая организму вселенной двигаться ровнее. Суфии всегда существовали, как мистики в своих жизнях, преданные медитации и духовным практикам. Что они узнавали из этих медитаций? Они узнавали сущность всего, единственность, тождественность или единство, и своими размышлениями о единстве, осознавая его и живя этим, человек исполнял цель жизни.
10. СУДЬБА И СВОБОДНАЯ ВОЛЯ
Очень часто те, кто верят в судьбу, не верят в свободную волю. Есть некоторые, кто имеет некоторый успех в работе и узнают о нем, как о результате в работе. Затем они думают, что если существует все, то должна быть и свободная воля, которой они достигают результатами в согласовании с тем что они сделали. А есть другие, кто пробовали и не имели успеха. В этом случае они чувствуют, что есть что-то сдерживающее от получения результатов, и затем они думают, что должна быть такая вещь, как судьба и это то, что сдерживало их. Многие люди думают что быть фаталистом - это форма лени, и они называют судьбу суеверием, а есть другие, кто допускают, что свободная воля есть концепция, но в реальности все управляется судьбой. Идея свободной воли имеет значение и вера в нее имеет особую пользу в жизни. В то же время, идея судьбы очень глубока, верит ли человек в нее или нет, есть всегда привлекательность в этом. Предсказатель будущего всегда привлекателен для обоих: для того, кто верит в судьбу и того, кто не верит. Верующий кланяется ему с верой, неверующий приходит к нему с улыбкой. Оба привлечены, потому что это великая тайна. В нашей собственной жизни, в которой человек наиболее заинтересован, всегда остается секрет или тайна и эта тайна величественней всего в мире. Нет такого, кто бы сказал: “Меня не интересует знание о моей жизни, знание, почему у меня было такое прошлое, почему я имею такое настоящее и какое будущее я буду иметь”. Знать об этом - величайшее желание человека. Когда он думает о судьбе, возникает вопрос начертан ли план, должен ли каждый случай в жизни случиться в согласии с этим планом, и если он начертан, то на каких основаниях и кем? Если Бог начертал его, почему может он делать одного счастливым, а другого несчастным, одного великим, а другого малым, позволяя одному наслаждаться самим собой и в то же самое время делая другого страдающим, тем не менее живущими под тем же самым солнцем и ходящими по той же самой земле. И если это не судьба, но человеческое действие, что это тогда действие прошлого, которое приносится в действие настоящего, и если это так, с какого уровня человек ответственен за это? Эти вопросы ведут человека в глубинные тайны жизни и однажды, когда они разрешатся, будет решена великая философская проблема. Мистик находит секрет жизни через знание как составить план такой, как он желает. Однако он прибывает на эту ступень, сперва отказавшись от своего плана. Для человека, который не властвует над своим планом, лучше отдать его в руки Бога. Чем более человек зависит от Составителя плана, тем более он способен составить его сам. Это как мать, когда ее малое дитя не может ходить само и зависит от поддержки ее рук, не позволяет ребенку идти самому. И даже когда она позволяет ему идти самому, она держит свои руки вокруг него так, чтобы он не мог упасть.
