Каменный век был иным…

— Каменный круг в Науэ на острове Науэ, входящем в группу островов Тонгарева.

— Различные каменные круги, известные под названием «медицинских колес», находящиеся в США и Канаде.

— Многочисленные малые и большие круги, расположенные в предгорьях гор Йерхауда в самом сердце Ливийской пустыни.

— Огромный каменный крут в Мезоре (возможны также написания Мзора или Мзоура), находящийся на севере Марокко, между городами Лараш и Тетуан.

— Небольшой каменный круг диаметром около 72 м, находящийся возле перевала Малый Сент- Берхард на границе Швейцарии и Италии.

— Каменный круг в Везиорах, что на севере Польши.

— Каменный круг в Знаменке, находящийся у порогов реки Минусинка.

— Каменный круг в Теребинте, расположенный на западном берегу Генисаретского озера, между Тивериадой и Сафедом.

— Каменный круг в Кетекесу, находящийся к северо-востоку от Макале, на острове Сулавеси, Индонезия.

Этот перечень ни в коей мере не претендует на полноту, и его легко пополнить, в результате чего он будет занимать как минимум сорок страниц большого формата. А мне в связи с этим хотелось бы особо подчеркнуть, что каменные круги и другие мегалитические постройки — это вовсе не явление регионального масштаба… Разумеется, эти сооружения имеют самое прямое отношение к преданиям, все равно — мистическим или священным. Священным? Да, именно, ибо «Веды» для верующего индуса-индуиста — это самое что ни на есть священное писание. Даже в Ветхом Завете рассказывается о возведении неких сооружений из камня:

«И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там. И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несшие ковчег [завета Господня]. Они там и до сего дня»

(Иисус Навин, 4:8–9).

Вправе ли мы предположить, повеление совершить все эти деяния исходило от господа? (…как говорил Господь Иисусу..?). По-видимому, господь проявлял особый интерес к стараниям каменотесов; возможно, Он хотел поставить на берегах Иордана некий памятный знак. А быть может, ниспосланное с небес повеление бедным труженикам заключало в себе какую-то иную информацию?

Увы, этого я не знаю. Возможно, это всего лишь стечение обстоятельств. Однако мы с полным основанием можем предположить, что некогда, в незапамятной древности, существовала высокоразвитая «мегалитическая культура»… что люди эпохи мегалита отплясывали одновременно на нескольких свадьбах и торжествах… что их обширные познания в строительстве, технике, геометрии и астрономии на несколько тысячелетий опередили свое время… и что существовали некие «геодезисты», производившие обмеры и планировку земельных участков…

Это — всего лишь немногие крупицы. Однако не будем спешить с выводами! Ведь мир так необъятен, а человеческий мозг узок и ограничен. Сложнейший кроссворд истории необходимо разгадывать постепенно, клеточка за клеточкой. К тому же Ангелу по имени Земля тоже наверняка захочется вставить свое слово…

Огромный каменный круг в Мзоре (на северо-западе Марокко) состоит из 167 монолитов, обнесенных земляной насыпью. У восточного входа высится обелиск высотой 5 м.

Глава четвертая БУДУЩЕЕ АРХЕОЛОГИИ СКРЫТО В РАЗВАЛИНАХ

Некоторые пытаются схватить себя за голову и натыкаются на пустоту.

Граффити

В процессе работы над моей предыдущей книгой «Глаза Сфинкса» мне довелось весьма подробно познакомиться с древними историками. О, это были солидные господа, жившие около 2000 лет тому назад и пользовавшиеся при изучении истории тогдашними источниками. Они, эти историки, были прилежными книгочеями и неутомимыми путешественниками; они объездили тогдашний мир, что называется, вдоль и поперек, искали и находили всевозможные следы и свидетельства минувшего, переписывали древние документы, пытались отыскать логические взаимосвязи, а итоги своих разысканий доверяли толстым свиткам пергамента. В результате изучения всего этого моря книг у меня в голове возник вопрос, так и не получивший ответа: А каков же возраст истории человечества?

При этом не играет никакого значения, кто именно фигурирует у меня в роли свидетелей на страницах огромного сорокатомного свода истории Древнего мира: древнегреческий географ Страбон (около 63 г. до н. э. — 26 г. н. э.) или римский историк и мастер эпистолярного жанра Гай Плиний Младший (61–113 гг. н. э.), вавилонянин Бероссус (около 350 г. до н. э.) или грек Геродот, посетивший в июле 448 г. до н. э. Египет и получивший почетный титул «отца истории», его предшественник Гекатей (около 550–480 гг. до н. э.) или древнегреческий поэт Гесиод (около 700 г. до н. э.), финикийский писец- историк Санхониатон (около 1250 г. до н. э.) или более близкий к нам по времени Диодор Сицилийский, живший в I в. до н. э. Кроме них, я вполне могу обратиться к трудам арабских или индийских историков, процитировать древневавилонские списки царей или библейские даты… Все равно — итог будет одинаков. Все они сообщают о событиях, отделенных от них как минимум добрым десятком тысячелетий. Невероятно? Почти. Досточтимые ученые мужи приводят выдержки из хроник с указанием точных дат правления давным-давно убитых владык, описывают те или иные события, приводя их даты с точностью до месяца или даже дня, и, разумеется, прекрасно знают, из какого именно источника они почерпнули те или иные сведения. В качестве иллюстрации позволю себе привести весьма показательный пример из своей книги «Глаза Сфинкса».

В первой книге своей «Истории» Диодор Сицилийский сообщает, что старые боги в одном только Египте основали множество городов и побывали в Индии, где также основали несколько древнейших городов. Для этого богам пришлось сперва разделить речь и придумать слова, чтобы выразить то, что прежде было невыразимым.

Какие же временные рамки этих событий приводит Диодор?

«От Осириса и Изиды до правления Александра [Македонского. — Прим. перев.] …как пишут некоторые, прошло более 10 000 лет; другие же полагают, что между ними прошло по меньшей мере 23 000 лет».

Ложная гробница бога Осириса в Абидосе, Египет. Время ее создания